NA_SYAH

Kelk 2010 Portable

2011-07-29T00:55:00.000+07:00

Di masa ini, penulis atau tepatnya pelukis kaligrafi Arab menjadi sangat langka, di dunia yang didominasi oleh seni dan media elektronik. Sebagai seni, di zaman digital sekarang ini, semakin banyak tantangan yang dihadapi kaligrafi Arab. Sangat sedikit, jika ada, aplikasi komputer yang dirancang untuk membantu pengembangan kaligrafi Arab, karena khat Arab memiliki keunikan tersendiri dibandingkan dengan typo Latin. Bersyukurlah, sudah ada perangkat lunak atau software yang disebut "Kelk" buatan SinaSoft (www.kelk.ws) yang pada dasarnya merupakan kaligrafi Arab perangkat lunak yang memungkinkan Anda untuk menyusun kata-kata Arab dan desain di beberapa gaya kaligrafi Arab.

Kelk 2010 Portable

Software│40,8 Mb│Download Via Mediafire

Untuk mempercepat download setelah masuk ke web adf.ly dan seluruh tampilan muncul kemudian klik SKIP AD

Zekr Indonesia: Program Al-Qur'an 30 juz.Versi Indonesia dilengkapi suara digital

2011-07-28T23:38:00.000+07:00

Zekr Indonesia, adalah program atau software untuk memudahkan anda dalam menggunakan Al-Qur'an secara digital. Di dalamnya terdapat tulisan teks Asli berbahasa Arab beserta artiya/terjemahannya dalam bahasa Indonesia. Teks Al-Quran dan Terjemahan Bahasa Indonesia tersebut lengkap 30 Juz dan dilengkapi pula dengan panduan Ayat.

Terdapat suara bacaan al-Quran oleh empat Qori' dari Madinah (Afasy, Ghamdi, Huzaifi, dan Minshawi). Masing-masing terdapat dalam satu jenis file setup yang dipilih. Teks dan terjemah akan berjalan mengikuti ayat yang sedang dibaca oleh Qari' sehingga akan memudahkan anda dalam menyimak bacaan atau artinya.

Program ini berlisensi GPL (General Public License), sehingga anda bebas menggunakan, menyebarkan bahkan dapat mengembangkan kembali tanpa melanggar hak cipta.

Ringkasan fitur:

Program berbahasa Indonesia
Teks Al-Quran Lengkap 30 Juz
Terjemahan Al-Qur'an 30 Juz
Tilawah Al-Qur'an 30 Juz, dari 4 Qari' madinah, yang dapat anda pilih sendiri (ZekrAfasy, Zekr Ghamdi, Zekr Huzaifi, Zekr Minshawi).
Sistem pemandu suara dan teks.
Sistem pencarian berdasarkan teks ayat atau terjemahan.
Pencarian perkata / perkalimat.
Dapat dioperasikan dihampir semua jenis komputer bersistem operasi Windows.
Penggunaan yang mudah.

Program dapat diinstall di semua versi Windows. Untuk menggunakannya dibutuhkan Java Runtime Environment dan Flash Player ActiveX. Untuk memudahkan, kami telah mengkompilasi sebuah file Setup (Zekr Indonesia with Java, ZekrAfasy, Zekr Ghamdi, Zekr Huzaifi, Zekr Minshawi) yang telah mengandung Java Runtime Environment di dalamnya, sehingga anda tidak perlu mendownload Java Runtime Environment dan Flash Player ActiveX.

Link-link Download Zekr Al-Qur'an Versi Indonesia:

Zekr versi Indonesia: zekr_setup.exe (6.235 KB) tanpa Java, tanpa Tilawah
Zekr with Java: zekr_with_java.exe (23.726 KB) dengan Java, tanpa Tilawah
Zekr Afasy: zekrafasy.exe (531.605 KB) dengan Java, dengan tilawah Mishary bin Rashid Al-Afasy
Zekr Gamdi: zekrghamdi.exe (448.677 KB) dengan Java, dengan tilawah Saad Said Al-Ghamidi
Zekr Huzaifi: setuphuzaifi.exe (312.181 KB) dengan Java, dengan tilawah Ali Al-Huzaifi
Zekr Minshawi: setupminshawi.exe (214.244 KB) dengan Java, dengan tilawah Mohammed Siddiq Al Minshawi

Website untuk download selengkapnya: http://zekr.org/download.html

Ceramah Rasulullah Ketika Menjelang Ramadhan

2011-07-25T01:22:00.000+07:00

Wahai manusia! Sungguh telah datang pada kalian bulan ALLAH dengan membawa berkah rahmat dan maghfirah. Bulan yang paling mulia disisi ALLAH. Hari-harinya adalah hari-hari yang paling utama. Malam-malamnya adalah malam-malam yang paling utama. Jam demi jamnya adalah jam-jam yang paling utama.
Inilah bulan ketika kamu diundang menjadi tamu ALLAH dan dimuliakan oleh-NYA. Di bulan ini nafas- nafasmu menjadi tasbih, tidurmu ibadah, amal-amalmu diterima dan doa-doamu diijabah. Memohonlah kepada ALLAH Rabbmu dengan niat yang tulus dan hati yang suci agar ALLAH membimbingmu untuk melakukan shiyam dan membaca Kitab-Nya. Celakalah orang yang tidak mendapat ampunan ALLAH di bulan yang agung ini. Kenanglah dengan rasa lapar dan hausmu, kelaparan dan kehausan di hari kiamat. Bersedekahlah kepada kaum fuqara dan masakin. Muliakanlah orang tuamu, sayangilah yang muda, sambungkanlah tali persaudaraanmu, jaga lidahmu, tahan pandanganmu dari apa yang tidak halal kamu memandangnya dan pendengaranmu dari apa yang tidak halal kamu mendengarnya. Kasihilah anak-anak yatim, niscaya dikasihi manusia anak-anak yatimmu. Bertaubatlah kepada ALLAH dari dosa-dosamu. Angkatlah tangan-tanganmu untuk berdoa pada waktu shalatmu karena itulah s! aat-saat yang paling utama
ketika ALLAH Azza wa Jalla memandang hamba-hamba-Nya dengan penuh kasih; Dia menjawab mereka ketika mereka menyeru-Nya, menyambut mereka ketika mereka memanggil-Nya dan mengabulkan doa mereka ketika mereka berdoa kepada-Nya.
Wahai manusia! Sesungguhnya diri-dirimu tergadai karena amal-amalmu, maka bebaskanlah dengan istighfar. Punggung-punggungmu berat karena beban (dosa)mu, maka ringankanlah dengan memperpanjang sujudmu. Ketahuilah! ALLAH ta’ala bersumpah dengan segala kebesaran-Nya bahwa Dia tidak akan mengazab orang-orang yang shalat dan sujud, dan tidak akan mengancam mereka dengan neraka pada hari manusia berdiri di hadapan Rabbul-alamin.
Wahai manusia! Barang siapa di antaramu memberi buka kepada orang-orang mukmin yang berpuasa di bulan ini, maka di sisi ALLAH nilainya sama dengan membebaskan seorang budak dan dia diberi ampunan atas dosa-dosa yang lalu.
Sahabat-sahabat Rasulullah bertanya: “Ya Rasulullah Tidaklah kami semua mampu berbuat demi! kian.” Rasulullah meneruskan: Jagalah dirimu dari api neraka walaupun hanya dengan sebiji kurma. Jagalah dirimu dari api neraka walaupun hanya dengan seteguk air.
Wahai manusia! Siapa yang membaguskan akhlaknya di bulan ini ia akan berhasil melewati sirathol mustaqim pada hari ketika kaki-kaki tergelincir. Siapa yang meringankan pekerjaan orang-orang yang dimiliki tangan kanannya (pegawai atau pembantu) di bulan ini, ALLAH akan meringankan pemeriksaan-Nya di hari kiamat. Barangsiapa menahan kejelekannya di bulan ini, ALLAH akan menahan murka-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya. Barang siapa memuliakan anak yatim di bulan ini, ALLAH akan memuliakanya pada hari ia berjumpa dengan-Nya.
Barang siapa menyambungkan tali persaudaraan (silaturahmi) di bulan ini, ALLAH akan menghubungkan dia dengan rahmat-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya. Barang siapa memutuskan kekeluargaan di bulan ini, ALLAH akan memutuskan rahmat-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya. Barang siapa melakukan s! halat sunat dibulan ini, ALLAH akan menuliskan baginya kebebasan dari api neraka. Barangsiapa melakukan shalat fardu baginya ganjaran seperti melakukan 70 shalat fardu di bulan lain. Barangsiapa memperbanyak shalawat kepadaku di bulan ini, ALLAH akan memberatkan timbangannya pada hari ketika timbangan meringan. Barangsiapa di bulan ini membaca satu ayat Al-Qur’an, ganjarannya sama seperti mengkhatam Al-Qur’an
pada bulan-bulan yang lain.
Wahai manusia! Sesungguhnya pintu-pintu surga dibukakan bagimu, maka mintalah kepada Tuhanmu agar tidak pernah menutupkannya bagimu. Pintu-pintu neraka tertutup, maka mohonlah kepada Rabbmu untuk tidak akan pernah dibukakan bagimu. Setan-setan terbelenggu, maka mintalah agar ia tak lagi pernah menguasaimu. Amirul mukminin berkata: “Aku berdiri dan berkata: “Ya Rasulullah! Apa amal yang paling utama di bulan ini?” Jawab Nabi: Ya Abal Hasan! Amal yang paling utama dibulan ini adalah menjaga diri dari apa yang diharamkan ALLAH”.
Wahai m! anusia, sesungguhnya kamu akan dinaungi oleh bulan yang senantiasa besar lagi penuh keberkahan, yaitu bulan yang di dalamnya ada suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan; bulan yang ALLAH telah menjadikan puasanya suatu fardhu, dan qiyam di malam harinya suatu tathawwu’.
Barangsiapa mendekatkan diri kepada ALLAH dengan suatu pekerjaan kebajikan di dalamnya, samalah dia dengan orang yang menunaikan suatu fardhu di dalam bulan yang lain.
Ramadhan itu adalah bulan sabar, sedangkan sabar itu adalah pahalanya surga.
Ramadhan itu adalah bulan memberi pertolongan (syahrul muwasah) dan bulan ALLAH memberikan rizqi kepada mukminin di dalamnya.
Barangsiapa memberikan makanan berbuka seseorang yang berpuasa, adalah yang demikian itu merupakan pengampunan bagi dosanya dan kemerdekaan dirinya dari neraka. Orang yang memberikan makanan itu memperoleh pahala seperti orang yang berpuasa tanpa sedikitpun berkurang.” Para sahabat berkata, “Ya Rasulullah, tidaklah semua kami! memiliki makanan berbuka puasa untuk orang lain yang berpuasa. Maka bersabdalah Rasulullah SAW, “Allah memberikan pahala kepada orang yang memberi sebutir kurma, atau seteguk air, atau sehirup susu.
Dialah bulan yang permulaannya rahmat, pertengahannya ampunan dan akhirnya pembebasan dari neraka. Barang siapa meringankan beban dari budak sahaya (termasuk di sini para pembantu rumah) niscaya ALLAH mengampuni dosanya dan memerdekakannya dari neraka.
Oleh karena itu banyakkanlah yang empat perkara di bulan Ramadhan; dua perkara untuk mendatangkan keridhaan Tuhanmu, dan dua perkara lagi kamu sangat menghajatinya. Dua perkara yang pertama ialah mengakui dengan sesungguhnya bahwa tidak ada Tuhan selain ALLOH dan mohon ampun kepada-Nya.
Dua perkara yang kamu sangat memerlukannya ialah mohon surga dan perlindungan dari neraka.
Barangsiapa memberi minum kepada orang yang berbuka puasa, niscaya Allah memberi minum kepadanya dari air kolam-Ku dengan suatu minuman yang dia ! tidak merasakan haus lagi sesudahnya, sehingga dia masuk ke dalam surga. (HR. Ibnu Huzaimah).

contoh Teks dialog (Ungkapan Meminta)

2011-06-03T02:04:00.000+07:00

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

5 Jul 2010 ... Mata Pelajaran : Bahasa Inggris. Kelas / Semester : VII/Gasal ... Menggunakan ungkapan memerintah atau melarang.
DOWNLOAD:DISINI
===============================================================

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

Menggunakan ungkapan memerintah/ melarang. Jenis Teks : Transaksional dan Interpersonal .... ( if the students answer in Indonesia accept it and say it in English) ..... Siswa mendengarkan contoh dialog tentang ungkapan meminta maaf dan ..... Setiap jawaban benar tata bahasa benar pilihan kata tepat dan lafal benar

DOWNLOD:DiSNI

==================================================================

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

Memperhatikan dan mendengarkan contoh ungkapan untuk meminta dan memberi kepastian dalam .... Mendengarkan ungkapan-ungkapan yang menggunakan ungkapan meminta ..... Banyak kesalahan bahasa dan sering menata ulang kalimat .... Guru memberikan memberikan teks dialog yang memuat ungkapan tentang meminta pengulangan, ..

DOWNLOAD:DI SINI

==================================================================

LEVEL KOMPETENSI KUNCI
Menyimak wacana monolog/dialog yang bertemakan sosial .... Semantik Bahasa Indonesia. 1. 7 Menggunakan kalimat yang baik, tepat, dan santun ..... Mengalihkan topik pembicaraan secara halus dengan menggunakan ungkapan yang tepat .... Contoh teks narasi, deskripsi. eksposisi, dan argumentasi ...

DOWNLOAD:DISINI

========================================================

laporan pdmsulih-2.doc (450Kb) - N, SS. MM - Gunadarma University

Menggunakan bahasa Indonesia dengan baik dan benar. ... dengan penggunaan bahasa Indonesia tanpa kata-kata atau ungkapan-ungkapan asing yang sebenarnya ..... Jang-Geum meminta supaya Dayang Han dibebaskan dari segala kejahatan yang dituduhkan ..... Tabel 1. Temuan hasil pencatatan contoh kalimat (dalam dialog) ...

DOWNLOAD:DISINI

==========================================================

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN menggunakan ragam bahasa lisan sangat sederhana secara akurat, .... ( if the students answer in Indonesia accept it and say it in English) .... Siswa mendengarkan contoh dialog tentang ungkapan meminta maaf dan ungkapan ... 4.1.4 Menggunakan ungkapan pengumuman dengan singkat. Jenis teks : Teks fungsional pendek. ...

DOWNLOAD:DISINI

==========================================================

BAB I

Dialog di atas adalah percakapan antara seorang ayah dengan anaknya. ..... Berikut adalah contoh bentuk ungkapan penolakan dengan menggunakan kata Tidak yang ... kemudian ia meminta tolong pada Titin dengan bahasa yang sopan dan halus dan saat itu ..... Tata bahasa Baku Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. .

DOWNLOAD:DISINI

=============================================================

Jenis Berkas: PDF/Adobe Acrobat -
Kesantunan berbahasa dalam bertelepon meliputi pilihan kata, ungkapan, ekspresi, dan susunan kalimat saat ... Untuk itu, perhatikan contoh percakapan melalui telepon berikut. Pada ... Kamu menelepon temanmu bernama Diana untuk meminta buku .... pesan singkat dapat menggunakan ragam bahasa tak resmi dan cenderung ...

DOWNLOAD:DISINI

Contoh Skripsi Tentang Pegadaian

2011-02-22T22:54:00.000+07:00

ANALISIS PENYALURAN KREDIT PERUM PEGADAIAN

perbedaan pegadaian dan bpr.pdf

laporan Perkembangan perbankan syariah .doc

TINJAUAN YURIDIS HAK-HAK NASABAH PEGADAIAN .pdf

Super Download

2011-01-13T01:42:00.001+07:00

Tauladan
Muhammad SAW, Abu Bakar, Ummar Bin Khatab, Utsman Bin Affan, Ali Bin Abi Thalib
Novel
Ketika Cinta Bertasbih-1, Ketika Cinta Bertasbih-2, Dalam Mihrab Cinta, Laskar Pelangi, Sang Pemimpi, Endensor

Ebook Bisnis
Ebook AdSense, TheFreeTrafficBlackBook , BlogProfitsBluePrintYaroStarak-indo, Google is My Salesmen, Differentiation

Ebook Motivasi Lain-nya
Menegnal 9 Tipe Kepribadian Manusia, 9 Prinsip Sukses dari CEO Perusahaan Raksasa, Diagnostic Management, Getting Unstuck, Love and Relationship, Agar Siapa Saja mau Melakukan Apa Saja Untuk Anda.

Ebook & Download Islami
Al-qur’an dan Terjemahan 30 Juz, HaditsWeb3, Hadits Arbain, Pembahasan Ilmiah Bibel dan Al-qur’an, Risalah Pernikahan, 100 Tokoh Yang Paling Berpengaruh, Iman dan Islam, 100 Pesan nabi untuk Wanita Shalihah, Kumpulan Buku2 Karya Harun Yahya
Ebook MTGM (Mario Teguh Golden Moment)
Emas Yang Dikira Kuningan Part-Three, Emas Yang Dikira Kuningan Part-Two, Emas Yang Dikira Kuningan Part-One, Apakah Engkau Hanya Bertanya?, Keputusan dan Tindakan, Tidak Menunggu Sampai Semuanya Menjadi Sempurna, Kehati-Hatian Itu Datangnya Dari Hati yang Indah , Kemampuan Untuk menyesuaikan Diri, Kebahagiaan Adalah Keindahan Dari Suasana Hati, I Can’t Think Of Any Other Way, Dia Menjadikan Dirinya Diiterima, Dia Menjadikan Dirinya Disukai, Dia Menjadikan Dirinya Dipercaya, Dia Menjadikan Dirinya Dihormati,
Rekaman Audio mp3 Mario Teguh (mediafire)
MTGW-Siapa Bilang Berhasil Harus Tua, MTGW- Fall In Love And Out Of Love

DownLoad Ebook Islami & kumpulan Doa2

2010-06-26T02:42:00.000+07:00

Doa2 dalam Al-Quran 1
Doa2 dalam Al-Quran 2
Doa-doa Dalam Al-Quran-3
Doa-Doa Dari Al-Quran
Doa Dijadikan Husnul Khatimah
Doa-doa Pilihan 1
Doa-doaPilihan2
Doa Keluar Rumah
Doa Harian Bulan Ramadhan
Doa Sholat Istikharah
Doa Sholat Tarawih
Doa Sholat Witir
Doa Sholat Tahajjud
Doa Sholat Hajat
Doa Setelah Shalat Fardhu
Doa Qunut Nazilah dan Terjemahannya
Doa Mohon Kesembuhan dan Kesehatan
Fadhilah dan Faedah Berdoa
Doa Yasin
Dzikir dan Doa Setelah Sholat-Al-AdzkarAl-Nawawi
Hizbul Nashar
HizbulNawawi
Hizbul Bahri
HADITS arbain dan kumpulan doa lengkap
Kumpulan Doa dan Dzikir Dari AlQuran dan As Sunnah
Mari Belajar Tajwid
menghafal Surah Alquran dengan mudah dan menyenangkan
Tahlil
Zikir dan Doa
Rezeki Penenang Pikiran dan Hati serta Ketenteraman Jiwa
Waktu-waktu dan Tempat-tempat berdoa
Doa dalamAl-Qurandan Hadits-SaidBinAliAl

ungkapan rindu

2010-06-08T00:32:00.001+07:00

Demi malam ketika rasa sepi memagut resah bintang pada bulan
Biarkan lelaki ini terus memanggil manggil di kejauhan langit
Menatap kosong penuh peluh dengan hembus nafas tersesak
Dan menggigil dingin tersapu angin bersahutan dalam rinai hujan

Baru beberapa saat rasanya senja berarak tak kian berpamitan
Fajar tak juga membawa embun pada belaian pagi
ingin rasa ini bertemu dlm dekapan terasa hangat
Menyentuh pucuk – pucuk asmara
Merengkuhku dalam genggaman cintamu

Semakin hari pun sendu mengikis waktu di perasingan langkah
Merantai tangan dengan duri keindahan mawar yang tak terjamah
Lalu memenjarakan jiwa dalam gelora kerinduan yang bersenandung

Aku lelah mencumbui kerinduan ini,..…
Seringnya aku lewatkan lelap mengurai benang harap
Agar engkau hadir saat aku terjaga
Namun ….
Aku hanya punya bekal mimpi semalam darimu
Untuk aku slalu simpan di perjalanan siang hingga petangku
Dalam penantianmu,…

Ingin aku gulir waktu
Agar segera aku mengusap wajahmu; membelaimu
Membiarkanmu bersandar di dadaku
Mengurai resah dan gelisah oleh kusamnya waktu
Berbagi kasih dan cinta yang membelah jiwa kita
Merasai desah nafas dan detak jantungmu

Lalu aku bisikan perlahan di telingamu
Keindahan teratai yang tumbuh di tengah danau jiwa kita
Juga bahagia hari esok yang ingin kita lewati
Tentang cita-cita dan impian
Tentang besarnya cintaku untukmu

FREE QURAN - & FREE HADITH (teachings of Muhammad) Downloads

2010-05-07T00:39:00.001+07:00

http://www.islamsoftwaresite.com/downloads/software/hadith/Hsetup.exe

Noble Quran (Free Software)

Translation by Mohammad Marmaduke Pickthall.
EZ to use software, explorer type interface; you can change themes, bookmarks, advanced (super fast) search engine, display info related to chapters - and most important, display text in Arabic, English and transliteration (using English letters to pronounce Arabic sounds.

==============================================

Hadisth (Free Software)

Must Download this Software Before Downloading the addons
This special application uses the plug-in technology to bring you searchable hadtih databases - all bundled together in one easy to use application.

===========
Addons
=========

Bukhari

Muslim

Tirmidhi

Sunnan of Abu Daud

Muwatta of Imam Malik

Extras

========================

Fiqh us Sunnah by Sayyid Sabiq - Salat (prayers)
- Saum (fasting)
- Zakat (poor due)
- Hajj (pilgrimage)
- Janaziyah (funerals) - Thikr (remembering Allah)

===================================================

JENIS-JENIS UJI STATISTIK

2010-05-06T05:55:00.000+07:00

JENIS-JENIS UJI STATISTIK

A. Uji Kolmogorov Smirnov

1. Pengertian

a) Uji Kolmogorov Smirnov merupakan pengujian normalitas yang banyak dipakai, terutama setelah adanya banyak program statistik yang beredar.

b) Kelebihan dari uji ini adalah sederhana dan tidak menimbulkan perbedaan persepsi di antara satu pengamat dengan pengamat yang lain, yang sering terjadi pada uji normalitas dengan menggunakan grafik.

c) Konsep dasar dari uji normalitas Kolmogorov Smirnov adalah dengan membandingkan distribusi data (yang akan diuji normalitasnya) dengan distribusi normal baku.

d) Distribusi normal baku adalah data yang telah ditransformasikan ke dalam bentuk Z-Score dan diasumsikan normal.

e) Jadi sebenarnya uji Kolmogorov Smirnov adalah uji beda antara data yang diuji normalitasnya dengan data normal baku

2. Tujuan

Uji Kolmogorov-Smirnov (Chakravart, Laha, dan Roy, 1967) biasa digunakan untuk memutuskan jika sampel berasal dari populasi dengan distribusi spesifik/tertentu.

3. Kesimpulan

Hipotesis pada uji Kolmogorov-Smirnov adalah sebagai berikut:

H0 : data mengikuti distribusi yang ditetapkan

Ha : data tidak mengikuti distribusi yang ditetapkan

B. Uji T Berpasangan

1. Pengertian

Uji-t menilai apakah mean dan keragaman dari dua kelompok berbeda secara statistik satu sama lain. Analisis ini digunakan apabila kita ingin membandingkan mean dan keragaman dari dua kelompok data, dan cocok sebagai analisis dua kelompok rancangan percobaan acak.

2. Tujuan

Uji t berpasangan (paired t-test) biasanya menguji perbedaan antara dua pengamatan. Uji t berpasangan biasa dilakukan pada Subjek yang diuji pada situasi sebelum dan sesudah proses, atau subjek yang berpasangan ataupun serupa. Misalnya jika kita ingin menguji banyaknya gigitan nyamuk sebelum diberi lotion anti nyamuk merk tertentu maupun sesudahnya.

3. Kesimpulan

Hipotesis pada uji-t berpasangan yang digunakan adalah sebagai berikut:

H0: D = 0 (perbedaan antara dua pengamatan adalah 0)

Ha: D ≠ 0 (perbedaan antara dua pengamatan tidak sama dengan 0)

C. Uji T Tidak Berpasangan

1. Pengertian

2. Tujuan

3. Kesimpulan

D. Wikoxon

1. Pengertian

Uji perangkat bertanda wilcoxon digunakan untuk menganalisis hasil-hasil pengamatan yang berpasangan dari dua data apakah berbeda atau tidak.

2. Tujuan

Uji perangkat bertanda wilcoxon digunakan untuk menganalisis hasil-hasil pengamatan yang berpasangan dari dua data apakah berbeda atau tidak.

3. Kesimpulan

E. Mann Whitney

1. Pengertian

Uji Mann-Whitney merupakan alternatif bagi uji-t. Uji Mann Whitney merupakan uji non-parametrik yang digunakan untuk membandingkan dua mean populasi yang berasal dari populasi yang sama. Uji Mann-Whitney juga digunakan untuk menguji apakah dua mean populasi sama atau tidak.

2. Tujuan

Uji Mann-Whitney biasanya digunakan dalam berbagai bidang, terutama lebih sering dalam Psikologi, medik/perawatan dan bisnis. Misalnya, pada psikologi, uji Mann-Whitney digunakan untuk membandingkan sikap dan perilaku, dan lain-lain. Dalam bidang pengobatan, uji Mann-Whitney digunakan untuk mengetahui efek obat apakah sama atau tidak, selain itu juga bisa digunakan untuk menguji apakah obat tertentu dapat menyembuhkan penyakit atau tidak. Dalam Bisnis, uji Mann-Whitney dapat digunakan untuk mengetahui preferensi orang-orang yang berbeda.

3. Kesimpulan

Asumsi yang berlaku dalam uji Mann-Whitney adalah:

a. Uji Mann-Whitney mengasumsikan bahwa sampel yang berasal dari populasi adalah acak,

b. Pada uji Mann-Whitney sampel bersifat independen (berdiri sendiri),

c. Skala pengukuran yang digunakan adalah ordinal.

Hipotesis yang digunakan adalah:

H0: tidak ada perbedaan distribusi skor untuk populasi yang diwakilkan oleh kelompok eksperimen dan control.

Ha: Skor untuk kelompok eksperimen secara statistik lebih besar daripada skor populasi kelompok control.

F. One Way Annova

1. Pengertian

ANOVA merupakan lanjutan dari uji-t independen dimana kita memiliki dua kelompok percobaan atau lebih.

2. Tujuan

ANOVA biasa digunakan untuk membandingkan mean dari dua kelompok sampel independen (bebas)

3. Kesimpulan

Asumsi yang digunakan adalah subjek diambil secara acak menjadi satu kelompok n. Distribusi mean berdasarkan kelompok normal dengan keragaman yang sama. Ukuran sampel antara masing-masing kelompok sampel tidak harus sama, tetapi perbedaan ukuran kelompok sampel yang besar dapat mempengaruhi hasil uji perbandingan keragaman.

Hipotesis yang digunakan adalah:

H0: µ1 = µ2 … = µk (mean dari semua kelompok sama)

Ha: µi <> µj (terdapat mean dari dua atau lebih kelompok tidak sama)

G. Friedman

1. Pengertian

Uji Friedman merupakan metode di dalam statistika nonparametrik yang digunakan untuk melakukan analisis ragam 2-arah (two way analysis of variance).\

Friedman Test mensaratkan tidak ada ulangan (replication) bagi perlakuan yang diberikan kepada unit-unit percobaan. Maksudnya, hanya ada tepat 1 (satu) pengamatan untuk setiap perlakuan di dalam setiap blok. Selain itu, perlakuan yang digunakan setidak-tidaknya sebanyak 3 perlakuan.

2. Tujuan

Friedman Test digunakan manakala seseorang tidak mempertimbangkan asumsi kenormalan dari distribusi sampel. Bisa juga, ketika asumsi-asumsi yang dibutuhkan oleh metode 2-way ANOVA parametrik tidak terpenuhi. Atau, apabila data hasil pengamatan berupa ranking-ranking (misal pada uji organoleptik, dll.), maka Friedman Test lebih tepat digunakan, karena data berupa ranking tergolong tipe data ordinal, sehingga metode parametrik tidak tepat untuk diterapkan.

3. Kesimpulan

Metode padanan di dalam statistika parametrik bagi Friedman Test adalah Analisis Ragam 2-arah (2-way ANOVA)

H. Kruskal Walls

1. Pengertian

Kruskal-Wallis test dikembangkan oleh Kruskal dan Wallis. Uji Kruskal-Wallis adalah uji nonparametrik yang digunakan untuk membandingkan tiga atau lebih kelompok data sampel.

2. Tujuan

Uji Kruskal-Wallis digunakan ketika asumsi ANOVA tidak terpenuhi. ANOVA adalah teknik analisis data statistik yang digunakan ketika kelompok-kelompok variabel bebas lebih dari dua. Pada ANOVA, kita asumsikan bahwa distribusi dari masing-masing kelompok harus terdistribusi secara normal. Dalam uji Kruskal-Wallis, tidak diperlukan asumsi tersebut, sehingga uji Kruskal-Wallis adalah uji distribusi bebas. Jika asumsi normalitas terpenuhi, maka uji Kruskal-Wallis tidak sekuat ANOVA

3. Kesimpulan

Penyusunan hipotesis dalam uji Kruskal Wallis adalah sebagai berikut:

H0 : sampel berasal dari populasi yang sama (µ1 = µ2 = … = µk)

Ha : sampel berasal dari populasi yang berbeda (µi = µj)

Uji Kruskal Wallis harus memenuhi asumsi berikut ini:

a) Sampel ditarik dari populasi secara acak

b) Kasus masing-masing kelompok independen

c) Skala pengukuran yang digunakan biasanya ordinal

I. Chi Square

1. Pengertian

Teknik uji Chi Square pertama kali diperkenalkan oleh karl Pearson untuk menguji keselarasan.

2. Tujuan

Pengujian dilakukan untuk memeriksa ketergantungan dan homogenitas kedua prosedur tersebut meliputi perbandingan frekuensi yang teramati dengan frekuensi yang diharapkan bila hipotesis nol yang ditetapkan benar

3. Kesimpulan

Hipotesis Null: Distribusi frekuensi beberapa kejadian yang diamati pada sebuah sampel konsisten dengan distribusi teoritis tertentu.

J. Fisher

1. Pengertian

Uji exact Fisher digunakan ketika Anda memiliki dua variabel nominal

2. Tujuan

Uji exact Fisher digunakan ketika Anda memiliki dua variabel nominal.

3. Kesimpulan

Penyusunan Hipotesis nol pada Uji exact Fisher adalah sebagai berikut:

H0 : proporsi relatif dari satu variabel tidak terkait dengan variabel kedua.

K. Korelasi Pearson, Spearman

1. Pengertian

Korelasi Pearson didasarkan pada nama penemunya yaitu Karl Pearson.

2. Tujuan

Korelasi ini digunakan untuk mengetahui hubungan dari beberapa variable.

3. Kesimpulan

Beberapa asumsi yang digunakan apabila dilakukan analisis korelasi produk moment atau korelasi pearson antara lain

Ø Distribusi nilai dari variable berdistribusi normal atau mendekati normal.

Ø Variable yang akan dicari korelasinya adalah variable kontinum yang bersifat rasional atau minimal bersifat interval.

Ø Hubungan dari 2 variabel adalah liniear

L. Regresi Linear

1. Pengertian

Persamaan umumnya adalah: Y = a + b X. Dengan Y adalah variabel terikat dan X adalah variabel bebas. Koefisien a adalah konstanta (intercept) yang merupakan titik potong antara garis regresi dengan sumbu Y pada koordinat kartesius.

2. Tujuan

Analisis regresi linear sederhana dipergunakan untuk mengetahui pengaruh antara satu buah variabel bebas terhadap satu buah variabel terikat.

3. Kesimpulan

Maka yang harus diperhatikan adalah memastikan apakah asumsi-asumsi regresi sudah terpenuhi sehingga model regresi dapat dikatakan bersifat BLUE (Best Linear Unbiased Estimator). Asumsi regresi linier klasik tersebut antara lain adalah: model regresi dispesifikasikan dengan benar, data berdistribusi normal, tidak terjadi heteroskedastisitas, tidak terjadi multikolinieritas antar peubah bebas, dan tidak terjadi autokorelasi (untuk data yang diurutkan berdasarkan waktu/time series).

M. Regresi Logistic

1. Pengertian

Regresi logistik adalah bagian dari analisis regresi yang digunakan ketika variabel dependen (respon) merupakan variabel dikotomi. Variabel dikotomi biasanya hanya terdiri atas dua nilai, yang mewakili kemunculan atau tidak adanya suatu kejadian yang biasanya diberi angka 0 atau 1.

2. Tujuan

Tidak seperti regresi linier biasa, regresi logistik tidak mengasumsikan hubungan antara variabel independen dan dependen secara linier. Regresi logistik merupakan regresi non linier dimana model yang ditentukan akan mengikuti pola kurva linier

3. Kesimpulan

macam-macam uji statistik mengunakan uji T,Z,F atau X2 dan Hipotesis

2010-05-06T05:51:00.000+07:00

1.TUJUAN UJI T

===================

Link:

http://www.ziddu.com/download/9692793/pengertianhipotesis.PDF.html

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743068/PraktikumPengujianHipotesis.pdf

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743070/anpelatihananalisismengunakansppspadapenelitian...pdf

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743074/t-test-1sampel.pdf

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743075/Uji_Hipotesis.pdf

http://www.ziddu.com/download/9743571/mengolahdatakorelasidnganExel.pdf.html

2.CONTOH UJI T

=======================

LINK :
http://www.ziddu.com/downloadlink/9743077/uji-t-berpasangan.pdf

http://www.ziddu.com/download/9743572/MetodeKuantitatif.PDF.html

http://www.ziddu.com/download/9743576/pengolonganuji-statistik.pdf.html

http://www.ziddu.com/download/9743579/penentuanujistatistikmengunakanujiTZFatauX2.pdf.html

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743279/konsepujiTdanujiZ-modifikasiAR.pdf

3.MACAM2 UJI T

====================

Link :

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743283/dasarpemilihanujistatistik.pdf

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743284/NGANDPERSONALITYSTYLESINSECONDLANGUAGEACQUISITION.pdf

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743285/testPertumbuhanUsahaIndustriKecilMenengahIKM.pdf

http://www.ziddu.com/download/9743578/TeknikmenghitungAnalisisDatamenggunakanujiT.pdf.html

http://www.ziddu.com/download/9743577/metodapenelitiandananalisismengunakanujiT.pdf.html

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743073/kutadalahalternatifujitdanZuntukvariabelindependen.pdf

4.Rumus UJI T

=======================

LINK :

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743069/rumusujit.pdf

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743072/SPSS_analisarumusumumujiT.pdf

http://www.ziddu.com/download/9692794/konsepujit.PDF.html

http://www.ziddu.com/download/9743574/analisisUjitdananalisishipotesis.pdf.html

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743280/hasilperhitunganujiT.pdf

http://www.ziddu.com/download/9743580/PanduanLengkapMenguasaiSPSS16.pdf.html

Contoh-Contoh Hasil Dari Penelitian Mengunakan Uji T

===========================================

LINK :

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743276/hasilujiTtest.doc

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743277/aantikalkuliperasanbuahketimunCucumissativusL....pdf

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743278/SISKELAYAKANTEKNOLOGIPRODUKSISARIBUAHMANGGAPODANG.pdf

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743281/asilujiTUjiKesesuaianLahanpadaDuaZonaAgroekologi.pdf

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743282/hasilpenelitian.pdf

http://www.ziddu.com/download/9743575/laporanpenelitianujiT.pdf.html

http://www.ziddu.com/download/9743573/laporanhasilpenelitianUJIT.pdf.html

http://www.ziddu.com/downloadlink/9743076/enguasaanKosaKataDanKemampuanMembacaBahasaInggris.pdf

Uji Mean Satu Sampel (One Sample T-Test)

2010-05-06T05:18:00.000+07:00

Uji Mean Satu Sampel (One Sample T-Test)

Diberikan sebuah populasi berdistribusi normal dengan rata-rata µ dan varian σ kuadrat tidak diketahui. Akan dilakukan uji hipotesis untuk menjawab apakah sebuah rata-rata populasi µ nilainya sama dengan sebuah nilai yang ditetapkan. Diambil sampel random X1,X2,…,Xn dengan ukuran n dan dari sampel dapat dihitung rata-rata sampel X bar dan varian sampel S kuadrat.
Tujuan uji hipotesis ini adalah untuk menentukan apakah sebuah rata-rata populasi sama dengan (lebih besar/lebih kecil) dengan suatu nilai khusus yang telah ditetapkan.
Test hipotesis

H0 : µ=µ0 (rata-rata populasi sama dengan µ0)
H1 : µ≠µ0 (rata-rata populasi tidak sama dengan µ0)

dimana µ0 adalah sebuah nilai khusus.
Test statistika

t hitung = (X bar – µ0)/(S/√n)

yang mengikuti distribusi t dengan derajat bebas n-1, dimana X bar adalah rata-rata sampel, S standar deviasi sampel dan n adalah ukuran sampel.
Tingkat signifikansi

α . Pada umumnya digunakan α=0.05

Daerah kritis

Tolak H0 jika t hitung > t (α/2 ; n-1) atau t hitung < -t (α/2 ; n-1)

Download Film Ketika Cinta Bertasbih DVD

2010-04-20T00:54:00.001+07:00

Ketika Cinta Bertasbih DVDRip

Synopsis:
Abdullah Khairul Azzam – 28 tahun- pemuda tampan dan cerdas dari sebuah desa di Jawa Tengah. Dari kecil, Azzam sudah terlihat sebagai anak yang sangat baik budi pekertinya. Atas usahanya yang gigih dia berhasil memperoleh bea siswa untuk belajar di Al Azhar Mesir selepas menamatkan Aliyah di desanya.

Baru setahun di Kairo dan menjadi mahasiswa berprestasi peraih predikat Jayyid Jiddan (Lulus dengan Sempurna), ayahnya meninggal dunia. Sebagai anak tertua Azzam mau tidak mau harus bertanggung jawab atas kehidupan keluarganya, dikarenakan adiknya masih kecil-kecil. Sementara itu, dia sendiri harus menyelesaikan studinya di Negara orang. Akhirnya dia mulai membagi waktu untuk belajar dan mencari nafkah. Ia mulai membuat tempe dan bakso yang ia pasarkan di lingkungan KBRI dia Kairo. Berkat keahlian dan keuletannya dalam memasak, Azzam menjadi populer dan dekat dengan kalangan staf KBRI di Cairo. Tapi hal itu berimbas pada kuliah Azzam, sudah 9 tahun berlalu, ia belum juga menyelesaikan kuliahnya.

DOwnload Link:

Rapidshare

Part 1
Part 2
Part 3
Part 4
Part 5

Mediafire

Part 1
Part 2
Part 3
Part 4
Part 5

Ketika Cinta Bertasbih 2 DVDRip AVI & RMVB & MKV

Lulus S-1 dari sebuah perguruan tinggi yang memiliki pengaruh wibawa "kealiman", tidak menyebabkan Azzam mendapat kemudahan dalam segala urusan. Dia bahkan gamang untuk mendapatkan pekerjaanyang pas. Belum lagi cibiran tetangga yang mengira bahwa lulusan Al-Azhar University otomatis menjadi kiyahi, atau ulama besar. Itu kenapa sang ibu menjadi gelisah, bahkan menyuruh adik Azzam, Husna untuk mencarikan pekerjaan, apa sajayang penting asal kesannya bekerja, keluar dari rumah

Dengan latar belakang pengalaman berwirausaha selama di Mesir, Azzam pun tidak patah semangat untuk membangun usahanya sendiri. Tetapi bagaimana dengan menikah, halyang selalu disinggung oleh ibunya

Wanita yang ia dambakan, Anna Althafunnisa telah dipinang sahabatnya sendiri. Sedangkan dengan Eliana yang jelas-jelas menaruh hati padanya belum bisa ia terima, karena ia masih mendambakan wanita muslimah. Azzam pun berusaha mencari tambatan hatinya, walaupun cukup banyak hambatanyang ia hadapi, yang kemudian membuatnya hampir putus asa

Bagaimanakah kelanjutan perjalanan cinta dan hidup Azzam? Lalu bagaimana nasib pernikahan Anna & Furqon, mengingat Furqon masih menyimpan rahasia besar dalam hidupnya? Akankah Eliana tergerak hatinya untuk menjadi wanita muslimah seutuhnya dan mendapatkancinta Azzam?

MEDIAFIRE
PART 1 AVI
PART 2 AVI
PART 3 AVI
PART 4 AVI
PART 5 AVI
PART 6 AVI
PART 7 AVI

RAPIDSHARE

PART 1 AVI
PART 2 AVI
PART 3 AVI
PART 4 AVI
PART 5 AVI
PART 6 AVI
PART 7 AVI

password= www.downloadbox.org

MEDIAFIRE

PART 1 RMVB
PART 2 RMVB
PART 3 RMVB
PART 4 RMVB

MEDIAFIRE
PART 1 MKV
PART 2 MKV
PART 3 MKV

PENGARUH BERMAIN PERAN TERHADAP KEMAMPUAN BICARA SISWA TAMAN KANAK-KANAK

2010-04-03T10:39:00.000+07:00

Bicara adalah kemampuan anak untuk membentuk bahasa menggunakan artikulasi kata-kata yang dapat digunakan untuk menyampaikan maksud dan tujuan. Di dalam kemampuan anak yang harus diperhatikan meliputi mengucapkan kata-kata secara benar, menambah kosa kata dan merangkai kata menjadi kalimat sehingga dapat mengaitkan arti dengan bunyi yang dihasilkan..
Bermain peran adalah merupakan aktivitas yang menyenangkan bagi anak, di mana anak bebas mengekspresikan perasaan-perasaannya dan mengembangkan daya khayal sesuai dengan perannya masing-masing. Kegiatan bermain peran ini meliputi bermain pasar-pasaran, dokter-dokteran, sekolah-sekolahan, merawat bayi, keluarga dan bermain perjalanan. maka penelitian ini bertujuan untuk mengetahui peningkatan berbicara anak taman kanak-kanak setelah di berikan metode bermain peran.
Penelitian ini dilakukan di TK ABA 01, Margo Basuki N0 25 A Jetis Mulyo Agung Dau Malang pada tanggal 14 mei-12 juni 2008 dengan menggunakan metode eksperimen desain pretest-postest control design Subjek dalam penelitian ini berjumlah 20 orang anak taman kanak-kanak, 10 orang sebagai kelompok eksperimen dan 10 orang sebagai kelompok kontrol. Adapun teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dengan membuat instrumen tes kemampuan bicara
Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai uji t hitung kelompok eksperimen ? 10817 pada tingkat sangat signifikan (p = 0,01) yang berarti bahwa terdapat perbedaan kemampuan bicara anak secara signifikan antara sebelum bermain peran dengan setelah bermain peran. Di mana hasilnya menunjukkan sebelum diberikan eksperimen hasil kemampuan bicaranya rendah dan setelah diberikan perlakuan hasilnya sangat tinggi. Adapun pada kelompok kontrol di peroleh nilai t hitung sebesar ? 0,953 dengan tingkat signifikan (p 0,960 > p 0,05) dengan demikian dapat disimpulkan bahwa ada pengaruh bermain peran terhadap kemampuan bicara pada siswa taman kanak-kanak.

Bermain = Belajar

2010-04-03T10:35:00.000+07:00

Informasi buku:
Einstein Never Used Flash Cards : How Our Children Really Learn– And Why They Need to Play More and Memorize Less
by Roberta Michnick Golinkoff (Author), Kathy Hirsh-Pasek (Author), Diane Eyer (Author)
Hardcover: 272 pages ; Dimensions (in inches): 1.15 x 9.39 x 6.38
Publisher: Rodale Press; (October 3, 2003)
ISBN: 1579546951

Itu pesan yang disampaikan dalam buku ini yang ditulis oleh tiga peneliti di bidang psikologi perkembangan. Pesan tersebut didukung oleh berbagai penelitian dalam bidang psikologi perkembangan anak selama 40 tahun belakangan. Tetapi meskipun bukti-bukti penelitian menyatakan demikian, pesan tersebut tampaknya tidak sampai kepada kita, orang tua dan pengasuh anak. Buku ini mengingatkan kita bahwa kita terjebak dalam asumsi yang salah sehingga kita membuat anak-anak kita belajar (dalam konteks akademis) lebih awal dan mengurangi waktu bermain mereka, sementara dalam bermainlah anak-anak belajar banyak.

Sebagai orang tua, kita tentu selalu mengkhawatirkan kesejahteraan anak-anak kita. Salah satu yang kita khawatirkan adalah apakah anak kita akan memiliki keunggulan untuk bersaing di dunia yang semakin kompetitif. Akibatnya kita sangat mengedepankan perkembangan otak anak: susu formula yang kita pilih adalah susu yang mengandung semua zat yang membantu pertumbuhan otak bayi; kita membelikan mainan yang merangsang intelejensia anak; musik Mozart dan Bach menjadi menu bagi telinga mereka. Begitu anak-anak kita mulai bicara, sebagian dari kita berlomba-lomba memasukkan anak-anak kita ke kelompok bermain dan taman kanak-kanak yang menawarkan pelajaran musik, program dwi-bahasa, mental aritmatika dan berbagai aktivitas lain. Kita merasa bahwa belajar secara mandiri sebagaimana yang telah dilakukan selama ribuan tahun tidak lagi cukup. Kekhawatiran kita menyebabkan anak-anak kita menjadi “anak-anak yang dibuat tergesa-gesa,” dan mereka pun kehilangan masa kecil.

Telah banyak pakar yang membicarakan masalah di atas, dan para penulis dalam buku ini memberikan penawarnya. Dalam buku ini kita bisa menemukan berbagai bukti ilmiah mengenai perkembangan intelektual dan sosial anak tanpa bumbu-bumbu apa pun dari media massa maupun dari pemasaran industri pendidikan anak sehingga kita bisa lebih mengerti perkembangan anak kita dan mengapa bermain adalah belajar. Dengan berbekal pengetahuan tersebut, kita sebagai orang tua diharapkan dapat lebih percaya diri dalam mendidik generasi mendatang.

Buku ini dibagi dalam sepuluh bab. Setiap bab berisikan bukti-bukti penelitian dan tips-tips bagaimana secara praktis menerapkan berbagai hasil penelitian tersebut dalam keseharian. Penulis membuka dengan mengungkapkan situasi orang tua modern di mana mereka menghadapi situasi yang kompetitif dan mereka berupaya agar anak-anak mereka bisa unggul dengan persiapan sejak dini. Di bab dua, buku ini membahas otak dan perkembangannya, dan membantah mitos-mitos yang berkembang seputar perkembangan otak dan intelejensia anak. Bab-bab selanjutnya menjelaskan perkembangan anak dalam hal kemampuan mengenal kuantitas, bahasa, membaca, intelejensia, dan keterampilan sosial. Dalam dua bab terakhir, penulis menjelaskan mengenai bermain dan pentingnya bermain sebagai sarana belajar, serta rumus-rumus baru bagi kita sebagai orang tua dalam mengasuh anak.

Salah satu kesimpulan penelitan yang disampaikan di bab pertama adalah bahwa hubungan yang responsif dan bersifat mengasuh yang diterima anak dari orang tua dan para pengasuh merupakan hal kunci dalam memperkirakan perkembangan intelektual dan emosional anak. Selain itu sebuah kajian oleh salah seorang penulis terhadap anak-anak yang dimasukkan ke taman kanak-kanak ‘akademis dengan yang dimasukkan ke TK biasa yang mengutamakan bermain menemukan bahwa mereka yang masuk ke TK ‘akademis’ tidak memiliki keunggulan akademis jangka pendek, apalagi jangka panjang, dibandingkan dengan yang masuk ke TK biasa. Perbedaan kemampuan akademis antara kedua kelompok bahkan tak terlihat di kelas satu SD. Tetapi terdapat satu perbedaan antara kedua kelompok. Kelompok pertama terlihat lebih gelisah dan kurang kreatif dibandingkan kelompok kedua. Jadi, anak-anak menjadi korban jika belajar secara akademik dipaksakan sebelum mereka siap.

Bab dua dimulai dengan menjelaskan otak dan sel-sel syaraf sehingga kita mengerti bagaimana mereka bekerja. Menurut penelitian, otak terus berkembang dan berubah selama selama hidup manusia dengan menciptakan sinapsis-sinapsis baru, memperkuat yang perlu, dan sebaliknya menghapus yang tidak perlu. Penghapusan sinapsis (hubungan antara sel-sel syaraf) adalah sesuatu yang penting bagi otak agar bisa membuat keputusan dengan cepat dan tepat. Bahkan sebuah kelainan genetik yang mengakibatkan cacat mental terkait dengan tidak adanya penghapusan sinapsis. Dengan demikian anggapan umum bahwa kita harus melakukan berbagai upaya agar jangan sampai bayi kehilangan banyak sinapsis adalah salah.

Seperti anggapan di atas, mitos mengenai lingkungan yang diperkaya juga tidak memiliki landasan ilmiah. Mitos mengenai lingkungan yang diperkaya akan merangsang pertumbuhan otak bayi adalah interpretasi yang salah atas penelitian yang membandingkan besar otak tikus yang dibesarkan sendiri di kandang sempit dengan yang dibesarkan bersama beberapa tikus lain di kandang besar yang berisi mainan, lorong-lorong, dan perosotan (lingkungan yang diperkaya). Hasil penelitian yang sama juga menunjukkan bahwa tikus yang memiliki otak paling besar adalah tikus yang dibesarkan di lingkungan alami. Sayangnya hasil yang terakhir ini kurang mendapatkan publikasi yang luas. Seorang peneliti mengungkapkan kekhawatiran bahwa memperkenalkan lingkungan yang diperkaya dan program pelatihan yang ambisius lebih awal kepada anak berpotensi mengurangi kreativitas si anak. Jadi, terlalu banyak belajar lebih awal justru menjadi penghambat dan bukan pendorong bagi perkembangan intelejensia anak.

Kita juga sering mendengar bahwa tiga tahun pertama anak adalah “masa kritis” pertumbuhan otak yang akan menentukan apakah si anak akan menjadi seorang jenius di masa datang, dan selepas tiga tahun kesempatan itu tidak ada lagi. Tetapi anggapan ini juga tidak benar. Sebagai contoh, penelitian mengenai kemampuan berbahasa Inggris terhadap imigran dari Cina atau Spanyol di Amerika menemukan bahwa imigran yang datang waktu Ia lebih muda memiliki kemampuan yang lebih baik, tetapi tidak ada “masa kritis” di mana bahasa asing tidak lagi bisa dipelajari. Terlebih lagi, tidak ada bukti yang menunjukkan pengalaman belajar di masa kecil membantu pertumbuhan otak. Selama anak tumbuh di lingkungan yang normal, dan dikelilingi orang-orang yang menyayangi mereka, otak mereka akan tumbuh sendiri.

Setelah mematahkan anggapan umum mengenai perkembangan otak, buku ini kemudian menjelaskan bagaimana anak-anak mempelajari kuantitas. Bayi diperkirakan telah mengetahui konsep lebih dan kurang. Saat mereka tumbuh, kemampuan mereka berkembang menjadi mengetahui jumlah, dan para usia sekitar lima tahun mereka telah bisa menghitung dan membandingkan jumlah. Dalam hal bahasa, bayi telah mengetahui bahasa ibunya saat mereka masih berusia dua hari, dan saat mereka berusia lima bulan mereka tahu bahwa bahasa terdiri atas kalimat-kalimat. Ketika mereka berusia sekitar 18 bulan dan telah menguasai 50 kata, yang merupakan massa kritis di mana mereka mulai bisa membentuk kalimat dari dua kata. Saat itulah mereka mulai sering bertanya, “apa ini?”, “apa itu?”, dan bayi 18-20 bulan mampu belajar hingga sembilan kata per-hari. Kemampuan berbahasa anak terus berkembang dengan cara menemukan pola-pola di dalam bahasa dan kemudian belajar menggunakannya sendiri.

Kemampuan berbahasa adalah dasar bagi kemampuan membaca anak. Sebelum anak dapat membaca, mereka harus mengembangkan empat kemampuan dasar: kosa kata, bercerita, mengenal fonem, dan mengetahui kode tertulis. Kemampuan mengenal fonem berarti mampu memisahkan bunyi dalam kata, seperti “t” di “topi” dan “k” di “makan.” Berdasarkan penelitian, 17 persen murid taman kanak-kanak dan 70 persen murid kelas satu sekolah dasar mampu memisahkan bunyi dalam kata. Anak harus mampu mengenal kode tertulis sebelum bisa membaca, yakni memisahkan huruf-huruf dari kata, mengetahui bunyi yang dihasilkan huruf-huruf, dan menggabungkan bunyi masing-masing huruf sehingga membentuk kata. Kemampuan membaca lalu diikuti oleh kemampuan menulis yang biasa dimulai pada usia taman kanak-kanak. Saat anak mulai menuliskan kata-kata yang mereka dengar tetapi mereka salah menuliskan ejaan, mereka telah mencapai kemajuan besar yaitu mengerti bagaimana cara kerja kata dalam bahasa.

Anak-anak belajar dari kegiatan mereka sehari-hari. Mereka selalu belajar dengan aktif, dan berusaha mengerti lingkungan mereka. Sesuatu berulang-ulang yang dilakukan anak-anak, yang kadang membuat kita kesal, sering merupakan cara mereka untuk mengerti sesuatu. Kalau kita memperlihatkan kartu-kartu yang bergambar (flash card) dan mengucapkan apa yang tergambar di kartu tersebut, mereka akan membeo. Tetapi kalau kita membiarkan mereka bermain dengan permen mereka akan tertarik dengan kuantitas. Kunci dalam proses belajar mereka adalah belajar dalam konteks.

Buku ini juga menjelaskan perkembangan anak dalam hal mengenal identitas diri, yaitu mengenal tubuh dan mengenal emosi serta bagaimana mengendalikan emosi sendiri. Anak pun mulai bisa mengevaluasi diri sendiri, tetapi kemampuan ini membutuhkan waktu yang lama. Menurut hasil penelitian, hanya 59 persen anak berusia 30 – 40 bulan memberikan respon secara emosional saat mereka berlaku “buruk.”

Dalam perkembangan sosialnya, dijelaskan bahwa anak pertama-tama mulai bisa membedakan antara orang dan barang, kemudian mereka bisa mengetahui emosi orang lain, dan pada tahap akhir mereka bisa menghargai bahwa orang lain berbeda pandangan daripada mereka. Dalam perkembangan tahap kedua, para peneliti melihat bahwa bayi membentuk keterikatan dengan sekelompok orang, dan sifat keterikatan di masa awal kehidupan mereka penting dan dapat memberikan dampak yang besar dalam penyesuaian-penyesuaian emosi dan akademik anak nantinya. Walaupun begitu, hubungan antara keterikatan dan penyesuaian di masa datang hanya terlihat jika si anak terus berada dalam lingkungan yang menyayangi dan mendukungnya.

Sebagai orang tua, yang perlu kita lakukan adalah memberikan dukungan bagi anak-anak untuk berkembang secara sehat. Salah satu dukungan tersebut mungkin telah kita lakukan selama ini, yaitu apa yang disebut sebagai scaffolding di mana kala kita melihat anak kesulitan melakukan sesuatu kita lalu memberikan sedikit bantuan yang membuat mereka dapat melakukan hal tersebut. Misalnya saat anak menyusun puzzle dan ia kesulitan, kita membantu dengan memasangkan satu potong puzzle sehingga ia bisa menyelesaikan puzzle tersebut. Hal lain yang dapat kita lakukan adalah dengan berbicara dengan anak dan membaca buku bagi mereka. Kegiatan ini dapat menambah kosakata (penguasaan kosakata dapat meningkatkan IQ sebesar 15-20 poin), penguasaan bahasa, dan minat baca. Selain itu, jika kita berbicara dengan mereka tentang emosi orang lain, hal ini dapat meningkatkan intelejensia sosial mereka. Misalnya, kita dapat menjelaskan kepada mereka, “Si polan sedih karena mainannya hilang,” atau “Si polan menangis karena tangannya sakit.”

Karena si anak adalah mesin bagi perkembangan mereka sendiri, maka yang sebaiknya dilakukan orang tua adalah menjadi mitra bagi mereka. Kita berpartisipasi dalam aktivitas-aktivitas anak kita, tetapi mereka lah yang memimpin dalam aktivitas-aktivitas tersebut. Kita mengulurkan sedikit bantuan kepada mereka (scaffolding) dan mengarahkan mereka mengenai hal-hal yang menyangkut moral. Di samping itu tentu saja kita harus memberikan pujian kepada mereka.

Pujian adalah senjata yang kuat sekaligus berbahaya. Ada anggapan umum yang salah bahwa memuji intelejensia anak dapat meningkatkan rasa percaya diri mereka dalam bidang akademik. Anak-anak perlu dipuji atas usaha mereka karena belajar harus dilihat sebagai proses, bukan sebagai pembuktian atas kemampuan mereka. Dengan memuji usaha anak, kita mengajari mereka untuk menilai diri sendiri atas upaya yang mereka kerahkan untuk mencapai sesuatu sehingga mereka tumbuh menjadi manusia yang tidak mudah menyerah.

Setelah kita tahu bagaimana perkembangan anak di berbagai sisi, lantas bagaimana dengan bermain? Bab 9 menjelaskan pentingnya bermain bagi anak. Bukti-bukti penelitian menunjukkan dengan jelas, bermain mendorong perkembangan di berbagai sisi. Para peneliti telah menemukan bahwa bermain terkait dengan kreativitas dan imajinasi yang lebih baik, dan bahkan dengan kemampuan membaca dan skor IQ yang lebih tinggi. Jadi, jelas bahwa BERMAIN = BELAJAR. Terlebih lagi, jika orang dewasa ikut (bukan mengontrol) bermain dengan anak, tingkat permainan mereka meningkat.

Bagaimana mendefinisikan bermain? Menurut para peneliti, bermain memiliki lima unsur. Pertama, bermain harus bisa dinikmati dan menyenangkan. Kedua, bermain tidak boleh memiliki tujuan yang ditentukan. Ketiga, bermain harus spontan dan sukarela, bebas sesuai pilihan yang bermain. Keempat, para pemain harus terlibat aktif. Dan terakhir, bermain mengandung unsur berpura-pura.

Dari kelima unsur tersebut, yang paling sering kita hilangkan adalah unsur kedua. Kita membelikan anak-anak kita mainan yang mengandung unsur pendidikan. Hal ini tidak berarti semua mainan tersebut tidak bagus bagi anak. Yang perlu kita ingat adalah mainan tersebut, bukan si anak, menentukan apa yang harus dilakukan selanjutnya. Hal serupa terjadi dalam aktivitas-aktivitas yang terorganisir: orang dewasa mengarahkan apa yang harus dilakukan anak. Anak-anak perlu mengarahkan sendiri kegiatan bermain mereka. Dengan begitu, mereka merasa memiliki kekuasaan atas permainan mereka. Ini adalah salah satu fungsi utama bermain.

Menjauhkan anak dari bermain dapat mengarah kepada depresi dan kekerasan. Penelitian pada binatang menunjukkan bahwa tanpa bermain, binatang mengalami penundaan dalam kematangan otak. Penelitian juga membuktikan bahwa memberikan istirahat bermain kepada anak si sekolah memaksimalkan perhatian mereka kepada tugas-tugas sekolah yang melibatkan berpikir.

Semua peneliti sepakat bahwa bermain memberikan dasar yang kuat bagi pertumbuhan intelejensia, kreativitas, dan kemampuan menyelesaikan masalah. Bermain juga merupakan alat untuk perkembangan emosi serta pengembangan keterampilan-keterampilan sosial dasar anak. Kita, orang tua, juga mungkin telah mengerti hal ini, tetapi mungkin kita kurang memfasilitasi anak untuk bermain karena kita khawatir bahwa mereka menjadi tidak belajar.

Buku ini memberikan banyak penjelasan tentang bermain dan manfaatnya. Saat anak bermain dengan benda-benda fisik, mereka belajar tentang hubungan antara satu benda dengan benda yang lain. Pengalaman mereka dari memainkan benda-benda tersebut tidak bisa diganti dengan kartu-kartu bergambar, atau bahkan dengan permainan komputer. Kreatifitas mereka diasah dengan bermain bebas dan tak terstruktur. Kemampuan berbahasa mereka berkembang dengan bermain pura-pura. Ketika mereka bermain “masak-masakan” dengan teman-teman, mereka mengembangkan kemampuan sosial mereka. Anak-anak yang berlari ke sana ke mari melatih kemampuan motorik mereka.

Albert Einstein memiliki kepandaian yang luar biasa, bukan karena Ia mengetahui banyak hal, tetapi Ia pemikir yang hebat. Tidak sedikit dari kita yang mengharapkan anak-anak kita memiliki kepandaian seperti Einstein. Waktu ia berusia 6 tahun, ia diikutkan dalam pelajaran musik, tetapi ia tidak pandai-pandai. Tiba-tiba pada umur 13 tahun ia sangat menyenangi Mozart dan pandai bermain biola. Komentar Einstein tentang kemampuan musiknya adalah “Love is a better teacher than a sense of duty.”

Yang dapat kita pelajari dari masa kecil Einstein adalah Ia mengambil jalannya sendiri, dan sebagian besar proses belajarnya terjadi saat Ia bermain. Jadi, kalau ibu Einstein tidak mengajarinya dengan kartu-kartu bergambar, mengapa kita harus melatih (drill) anak-anak kita, mengajarkan mereka membaca sebelum masuk taman kanak-kanak, bahkan mengajari mereka aritmatika sebelum umur tiga tahun? Kita tentu melakukan hal-hal tersebut dengan niat baik, tetapi mungkin kita melakukannya hanya karena kita tidak menerima informasi yang benar.

Buku ini menyebutkan empat mitos yang tak sehat yang menjadi petunjuk bagi kita dalam membesarkan anak:

Lebih cepat lebih baik
Kita ingin mempercepat perkembangan kognitif dan sosial anak.
Jadikan setiap saat berarti
Jangan sampai ada waktu anak yang terbuang percuma.
Orang tua adalah serba bisa
Kita menganggap bahwa hanya kita yang bertanggung jawab atas perkembangan anak.
Anak adalah gelas kosong
Anak-anak hanya menunggu untuk diisi.

Kita perlu melepaskan diri dari asumsi-asumsi tersebut, lalu mendidik anak-anak kita menggunakan empat prinsip berikut:

Belajar yang paling baik adalah belajar yang berada dalam jangkauan anak
Anak perlu keluarga, teman, dan guru mereka untuk melampaui kemampuan alami mereka.
Menekankan proses di atas hasil menciptakan kecintaan terhadap belajar
Kita perlu memperhatikan bagaimana mereka belajar selain apa yang mereka pelajari.
EQ, bukan hanya IQ
Anak yang lebih banyak bermain cenderung lebih bahagia, dan mereka cenderung memiliki hubungan lebih baik dengan teman-teman mereka, dan kemudian lebih aktif di sekolah. EQ dan IQ berkembang melalui bermain.
Belajar dalam konteks adalah belajar yang sebenarnya – dan bermain adalah guru terbaik.

Dengan segala pengetahuan yang kita peroleh dari penelitian-penellitian tentang perkembangan anak, yang paling penting bagi kita orang tua adalah menciptakan keseimbangan. Keseimbangan antara bermain bebas dan aktivitas yang diorganisasikan orang dewasa. Dengan kesadaran seperti ini, kita orang tua dapat memberikan yang terbaik bagi anak-anak kita.

Sebagai penutup, buku ini memberikan tiga kunci, yaitu 3 R, untuk mencapai keseimbangan tersebut:

Reflect
Tanyakan diri kita saat kita mendaftarkan anak kita ke suatu aktivitas yang terstruktur, apakah kita melakukannya karena keempat mitos salah yang disinggung di atas.
Resist
Tolak dorongan yang mengatakan bahwa lebih cepat adalah lebih baik.
Re-center
Fokus kembali kepada empat prinsip di atas yang memiliki landasan ilmiah.

Bukti-bukti ilmiah yang ada di dalam buku ini membuat kita orang tua bisa merasa lebih tenang dalam membesarkan putra-putri kita karena kita mengetahui bahwa bermain memberi manfaat yang banyak bagi perkembangan anak. Buku ini berisi banyak sekali tips-tips praktis untuk membantu anak kita mengembangkan diri mereka secara sehat. Sayang sekali untuk melewatkan buku ini. Selamat membaca!

KETERLAMBATAN BICARA DAN GANGGUAN PENDENGARAN PADA BAYI DAN ANAK

2010-04-03T10:24:00.000+07:00

KETERLAMBATAN BICARA DAN GANGGUAN PENDENGARAN
PADA BAYI DAN ANAK
Ronny Suwento *

PENDAHULUAN
Keterlambatan bicara merupakan manifestasi dari berbagai kelainan seperti gangguan pendengaran / ketulian, retardasi mental, developmental language delay, aphasia, autisme, cerebral palsy dll.
Untuk mengetahui penyebab gangguan bicara pada anak terlebih dahulu harus dipastikan bahwa pendengaran anak tidak mengalami gangguan
Gangguan pendengaran atau tuli sejak lahir akan menyebabkan gangguan perkembangan bicara,bahasa, kognitif dan kemampuan akademik . Bila gangguan pendengaran dan ketulian terlambat diketahui tentu hambatan yang akan dihadapi akan lebih besar lagi. Dari segi ekonomi, gangguan pendengaran dan ketulian juga menyebabkan pengeluaran keluarga , masyararakat dan Pemerintah lebih yang lebih besar. Penelitian di AS pada tahun 2003 menunjukkan bahwa seorang yang mengalami ketulian sejak lahir harus mengeluarkan biaya tambahan sebesar 417.000 USD selama hidupnya.
Dampak yang merugikan tsb harus dicegah atau dibatasi melalui program deteksi dini ketulian. Gangguan pendengaran dan ketulian yang dapat dideteksi lebih awal kemudian mendapat habilitasi pendengaran yang memadai akan membuka kesempatan bagi penderita untuk mencapai kemampuan berkomunikasi yang lebih optimal sehingga lebih mudah berinteraksi dengan lingkungan dan diharapkan mampu mengikuti jalur pendidikan biasa.

KETERLAMBATAN BICARA
Yang dimaksud dengan keterlambat bicara adalah suatu kondisi dimana perkembangan bicara anak secara nyata dibawah rata rata normal anak yang seusia.
Untuk mengetahui ada tidaknya keterlambatan bicara pada anak para profesional harus memahami tahap-tahap perkembangan bicara

TAHAP TAHAP PERKEMBANGAN BICARA
Secara umum perkembangan bicara meliputi tahap-tahap sebagai berikut : cooing, babbling, echolalia, jargon, pembentukan kata, penggabungan kata dan kalimat

AUDITORY EXPRESSIVE LANGUAGE DEVELOPMENT
Pada awal kehidupan, akan terjadi vokalisasi pralinguistik yang belum memiliki nilai nilai simbolik seperti cooing, tertawa, babbling monosilabik ( “ga”, “ba”, “da” dll), babbling polisilabik atau lalling ( bababababa”, dadadadada”,”lalalalala”. Vokalisasi ini bersifat universal, pada usia yang relatif sama dan pada semua bangsa. Bayi yang lahir tuli pada awalnya juga memiliki kemampuan cooing dan babbling
Sekitar usia 6 bulan terjadi proses vocal imitation,pada bayi normal produksi vokal nya lebih terbatas mengikuti ucapan bunyi disekitarnya ( suara orang tua); sedangkan pada bayi tuli mulai terjadi penurunan produksi vokal karena terbatasnya stimulus bunyi dan auditory feedback

Pada usia 6 – 9 bulan, babbling seperti “mama” dan ”dada” bersifat non-spesifik, hanya sekedar vocal play setelah usia 10 bulan, bayi belajar menghubungkan babbling tersebut dengan target individual (menyebut orang tua)
Pada anak normal usia 12 – 18 bulan perbendahaaraan kata-kata tunggal mulai bertambah dan secara dramatis meningkat pesat setelah usia 18 bulan. Pada masa ini anak mulai belajar menggabungkan 2 kata sebagai kalimat pendek. selanjutnya pada usia sekitar 30 bulan mulai mampu menggabungkan 3 sampai 5 kata walaupun belum mengikuti kaidah tata bahasa( kata pengubung, tunggal/ majemuk dll)
Kejelasan pengucapan kata ( intelligibility) berangsur-angsur mengalami penyesuaian sekitar usia 2 – 4 tahun

AUDITORY RECEPTIVE LANGUAGE DEVELOPMENT
Auditory receptive language development adalah tahapan perkembangan belajar memahami bunyi. Pada bayi di bawah usia 4 bulan proses ini dimulai dengan mengetahui atau menyadari bunyi (alerting to sound ) dengan cara memberi respons behavioral yang umumnya bersifat refleks. Respons behavioral dimaksud antara lain mengejapkan mata ( eye blink reflex), berhenti menghisap (cessation reflex), meningkatnya frekuensi jantung, terkejut ( Moro reflex). Pada usia 4 – 6 bulan mulai mampu melokalisir sumber bunyi (orienting to sound) , dimulai dari arah horizontal kemudian dari arah bawah dan atas.
Bayi lebih tertarik dengan stimulus berupa suara ucapan (speech sound) dibandingkan dengan bunyi lainnya (non speech sound)
Alerting dan orienting to sound tidak hanya dipengaruhi keutuhan sistim auditorik namun juga berhubungan dengan kemampuan kognitif dan berbahasa
Pada usia 9 bulan, bayi memberi respons bila namanya dipanggil, mengerti kata “tidak” dan dapat menjalankan instruksi sederhana dengan bantuan isyarat; sekitar usia 12 bulan instruksi tersebut dapat dimengerti tanpa bantuan isyarat. Sedangkan instruksi yang lebih kompleks sudah dapat dilakukan pada usia 2 tahun. Setelah usia 2 tahun anak mulai mampu mengucapkan kalimat pertanyaan sederhana

KETERLAMBATAN BICARA AKIBAT GANGGUAN PENDENGARAN/ KETULIAN
Untuk menentukan adanya gangguan pendengaran harus dilakukan pemeriksaan audiologik. Alat penghasil bunyi sederhana seperti bel (uncalibrated noise maker) memiliki intensitas sekitar 90 dB pada frekuensi 1000 Hz. Suara manusia juga dapat dianggap sebagai uncalibrated noise maker, dan dibedakan menjadi voiced sound ( ”j”, ’v”,’r”) dan unvoiced sound (”s”,”f ”,”th”).

Gambar 1 : Audiogram

Voiced sound yang diproduksi oleh getaran pita suara memiliki frekuensi rendah , sekitar 500 Hz dengan amplitudo (intensitas) 50 -60 dB; sedangkan unvoiced sound mempunyai amplitudo 20 – 30 db pada frekuensi tinggi (4.000 Hz).
Berbicara pada bayi dan melihat respon yang terjadi, kita dapat memperoleh kesan pendengarannya normal namun faktanya bayi tidak mendengar apapun kecuali sebagian kata dengan frekuensi rendah dan amplitudo tinggi
Pada anak yang mengalami gangguan bicara akibat gangguan pendengaran akan terjadi gangguan kejelasan bicara ( intelligibility), berkurangnya output verbal dan gangguan pemahaman kata; namun tetap memiliki visual languange yang dapat dimanfaatkan untuk membaca isyarat dan gerak tubuh

Pada gangguan pendengaran berat (> 90 dB) pada frekuensi rendah ( kurang dari 1000 Hz) kemampuan mendengar dan berbicara sangat buruk; kondisi ini terjadi pada kerusakan permanen sistim auditorik dan umumnya bersifat sensorineural.
Gangguan pendengaran konduktif terjadi sebagai dampak infeksi telinga tengah (otitis media). OM efusi mengakibatkan gangguan pendengaran derajat ringan sampai sedang, meskipun demikian dapat menyebabkan gangguan perkembangan bicara dan berbahasa bila berlangsung pada usia dibawah 12 bulan.

VISUAL LANGUAGE DEVELOPMENT
Bayi lebih tertarik pada gambaran visual wajah manusia dibandingkan benda/ permainan yang berbentuk geometrik. pada minggu minggu pertama sejak dilahirkan bayi secara visual memandang wajah orang tuanya tanpa kesan mengenali. Setelah minggu ke 6 – 10 bayi mulai dapat mengenali wajah orangtuanya, sehingga akan lebih cepat tersenyum dibandingkan melihat orang lain.Selanjutnya bayi akan lebih cepat memberikan reaksi bila melihat benda benda yang dikenali, misalnya botol susu.
Pada usia 6 bulan berkembang asosiasi visual –auditorik, misalnya menoleh mencari sumber bunyi
Sekitar usia 6 – 9 bulan bayi dapat diajak bermain mengikuti isyarat tangan. Setelah usia 2 bulan bayi telah dapat menunjuk dengan telunjuk ke arah obyek yang diinginkan.

JENIS GANGGUAN PENDENGARAN / KETULIAN
Jenis gangguan pendengaran / ketulian adalah :

Tuli Konduksi ( tuli hantaran)
Tuli Sensorineural ( tuli saraf )
Tuli campuran

Tuli konduktif terjadi sebagai akibat tidak sempurnanya atau tidak berfungsinya organ telinga yang berperan menghantarkan bunyi dari dunia luar ke telinga dalam ( inner ear). Kondisi ini misalnya dijumpai pada keadaan tidak terbentuknya liang telinga sejak lahir, liang telinga tersumbat kotoran atau benda asing, telinga tengah berisi cairan, pilek atau radang tenggorok yang menyebabkan terganggunya fungsi tuba Eustachius ( saluran penghubung antara telinga tengah dengan atap tenggorok).
Tuli sensorineural disebabkan oleh kerusakan pada rumah siput (koklea), saraf pendengaran dan batang otak (brainstem) sehingga bunyi tidak dapat diproses sebagaimana mestinya.
Tuli campur ( mixed deafness) bila gangguan pendengaran/ ketulian konduktif dan sensorineural terjadi bersamaan.
Perlu diketahui bahwa untuk dapat mendengar dan mengerti bunyi diperlukan suatu proses penghantaran dan pengolahan bunyi ( di telinga ) dan dilanjutkan dengan interpretasi bunyi (di otak) Sehinga mungkin saja dijumpai kasus dengan penhantaran dan pengolahan bunyi yang baik ( dapat mendengar) namun akibat gangguan pada otak, bunyi yang terdengar tidak dapat diartikan ( auditory receptive). Hal ini terjadi pada CAPD (central auditory processing disorder) yang diagnosis dan penanganannya lebih sulit dan memerlukan kerjasama antar disiplin.

PREVALENSI KETERLAMBATAN BICARA & GANGGUAN PENDENGARAN BAYI/ ANAK
Prevalensi terlambat bicara bervariasi diperkirakan sekitar 3 – 10 %. Menurut Coplan gangguan perkembangan bicara dan berbahasa terjadi pada 10 – 15 % anak anak pra-sekolah
Berdasarkan Survei epidemiologik di 7 Propinsi ( 1994 -1996) prevalensi gangguan pendengaran dan ketulian di Indonesia adalah 16,8 % dan 0.4 % ( Thailand ; 13,1 % dan 0.5 % ). Juga diketahui prevalensi ketulian sejak lahir sebesar 0.1 %. Data di Negara maju mendapatkan 1 – 3 penderita tuli dari 1000 kelahiran hidup.

PRINSIP DASAR PEMERIKSAAN PENDENGARAN PADA BAYI DAN ANAK
Pemeriksaan pendengaran pada bayi dan anak harus dapat menentukan

Jenis gangguan pendengaran ( sensorineural, konduktif, campur)
Derajat gangguan pendengaran ( ringan sampai sangat berat)
Lokasi kelainan ( telinga luar, tengah, dalam, koklea, retrokoklea)
Ambang pendengaran dengan frekuensi spesifik

Pada bayi dibawah 6 bulan masih sulit melakukan pemeriksaan behavioral ( Behavioral audiometry, Visual Reinforcement audiometry, play audiometry). Sehingga dipilih pemeriksaan elektrofisiologik yang lebih obyektif sepertii BERA ( Brainstem Evoked Response Audiometry), Otoacoustic Emission(OAE) dan Impedance Audiometry ( Timpanometri, refleks akustik)
Pemeriksaan BERA dapat menentukan jenis, derajat, lokasi dan ambang pendengaran.Namun dengan BERA click saja kita tidak dapat menentukan ambang dengar yang frekuensinya spesifik. Oleh sebab itu harus dilakukan pemeriksaan tambahan berupa BERA yang menggunakan stimulus tone burst pada nada rendah
Dengan mengetahui ambang dengar yang spesifik akan sangat membantu proses fitting ABD

DETEKSI DINI GANGGUAN PENDENGARAN / KETULIAN

TUJUAN
Skrining pendengaran bertujuan menemukan kasus gangguan pendengaran / ketulian sedini mungkin sehingga dapat dilakukan habilitasi/ rehabilitasi segera, agar dampak cacat dengar bisa dibatasi
Skrining pendengaran pada bayi baru lahir (Newborn Hearing Screening) dibedakan menjadi :

Universal Newborn Hearing Screening(UNHS) : pada semua bayi baru lahir, sebelum bayi meninggalkan rumah sakit
Targeted Newborn Hearing Screening: khusus pada bayi yang mempunyai faktor risiko terhadap ketulian.

SRINING PENDENGARAN BAYI BARU LAHIR
MAKSUD SKRINING PENDENGARAN PADA BAYI BARU LAHIR ?
Skrining pendengaran terhadap kemungkinan gangguan pendengaran/ ketulian pada bayi baru lahir, dengan menggunakan prinsip pemeriksaan elektrofisiologik. Pemeriksaan harus bersifat obyektif, praktis, cepat otomatis dan non invasif.

MENGAPA HARUS SKRINING ?
Dengan menemukan secara dini gangguan pendengaran pada bayi / anak kesempatan untuk memperoleh perkembangan linguistik dan komunikasi dapat lebih optimal
Menurut penelitian Yoshinaga – Itano (USA, 1998), bila gangguan pendengaran / ketulian sudah diketahui sebelum usia 3 bulan, selanjutnya diberikan habilitasi pendengaran mulai usia 6 bulan, maka pada saat anak berusia 3 tahun perkembangan wicara dan bahasanya dapat mendekati anak yang pendengarannya normal. SElanjutbya konsep dari Yoshinaga - Itano dijadikan acuan oleh American Joint Committee on Infant Hearing (2000) sebagai prinsip skrining pendengaran pada bayi baru lahir.

KAPAN DILAKUKAN SKRINING PENDENGARAN PADA BAYI ?
Skrining pendengaran bayi sudah harus dimulai sebelum pulang dari rumah sakit ( 2 hari ). Bila kelahiran terjadi di fasilitas lainnya , skrining sudah harus dilakukan selambat lambatnya pada usia 1 bulan.

FAKTOR RISIKO TERHADAP GANGGUAN PENDENGARAN / KETULIAN
Menurut American Joint Committee on Infant Hearing Statement (1994 ) pada bayi usia 0 – 28 hari beberapa faktor berikut ini harus dicurigai terhadap kemungkinan gangguan pendengaran

Riwayat keluarga dgn tuli kongenital ( sejak lahir
Infeksi pranatal : TORCH ( Toksoplasma, Rubela, Cytomegalo virus, Herpes )
Kelaianan anatomi pada kepala – leher
Sindrom yg berhubungan dgn tuli kongenital.
Berat badan lahir rendah (BBLR) <>
Meningitis bakterialis
Hiperbilirubinemia ( bayi kuning) yang memerlukan transfusi tukar
Asfiksia berat ( lahir tidak menangis)
Pemberian obat ototoksik
Mempergunakan alat bantu napas /ventilasi mekanik lebih dari 5 hari (ICU)

Bila dijumpai 1 faktor risiko terdapat kemungkinan mengalami gangguan pendengaran 10,1 kali lebih besar dibandingkan yang tidak memiliki faktor risiko. Kemungkinan terjadinya ketulian meningkat menjadi 63 kali bila terdapat 3 faktor risiko. Namun beberapa penelitian melaporkan bahwa dari sejumlah bayi yang mengalami ketulian hanya sekitar 40 - 50 % saja yang memiliki faktor risiko.

PEMERIKSAAN APA YANG DILAKUKAN PADA SKRINING PENDENGARAN BAYI?
Menurut ketentuan dari American Joint Committee of Infant Hearing (2000) baku emas (gold standart) untuk skrining pendengaran bayi adalah pemeriksan :

Oto Acoustic Emission ( OAE )
Automated BERA ( AABR )

OTO ACOUSTIC EMISSION (OAE)
Manfaat pemeriksaan OAE adalah untuk mengetahui apakah koklea berfungsi normal. Telah diketahui bahwa koklea berperan sebagai organ sensor bunyi dari dunia luar. Didalam koklea bunyi akan dipilah-pilah berdasarkan frekuensi masing, setelah proses ini maka bunyi akan diteruskan ke sistim saraf pendengaran dan batang otak untuk selanjutnya di kirim ke otak sehingga bunyi tsb dapat di persepsikan.
OAE merupakan respon akustik nada rendah terhadap stimulus bunyi dari luar yang tiba di sel sel rambut luar (outer hair cells/ OHC’s ) koklea. Kerusakan yang terjadi pada sel sel rambut luar - misalnya akibat infeksi virus, obat obat ototoksik, kurangnya aliran darah yang menuju koklea – menyebabkan OHC’s tidak dapat memproduksi OAE.
OAE adalah suatu teknik pemeriksaan koklea yang relatif baru, berdasarkan prinsip elektrofisiologik yang obyektif, cepat, mudah,otomatis, non invasif, dengan sensitivitas mendekati 100%. Analisa gelombang OAE dilakukan berdasarkan perhitungan statistik yang menggunakan program komputer. Hasil pemeriksaan disajikan berdasarkan ketentuan pass – refer criteria, maksudnya pass bila terdapat gelombang OAE dan refer bila tidak ditemukan gelombang OAE. Pemeriksaan OAE dapat dilakukan di ruang biasa yang cukup tenang sehingga tidak memerlukan ruang kedap suara ( sound proof room). Juga tidak memerlukan obat penenang (sedatif) asalkan bayi/ anak tidak terlalu banyak bergerak.
Prinsip pemeriksaan OAE adalah memberikan stimulus bunyi tertentu melalui loudspeaker mini yang terletak di dalam sumbat telinga ( insert probe) dengan bagian luarnya dilapisi karet lunak ( probe tip) yang ukurannya dapat dipilih sesuai besarnya liang telinga. Insert probe dipasang di liang telinga, sehingga stimulus bunyi dapat masuk tanpa hambatan menggetarkan gendang telinga, selanjutnya melalui telinga tengah akan mencapai koklea. Pada saat stimulus bunyi mencapai sel sel rambut kohlea yang sehat, sebagai respons maka sel rambut dalam tsb akan memancarkan emisi akustik, yang akan dipantulkan ke arah luar ( echo) menuju telinga tengah dan liang telinga.Emisi akustik yang tiba di liang telinga akan di rekam oleh mikrofon mini yang juga berada di dalam insert probe. Selanjutnya akan di proses oleh mesin OAE melalui program komputer sehingga hasilnya dapat di tampilkan pada layar monitor komputer.

Karena perjalanan stimulus bunyi menuju koklea maupun emisi akustik yang dipancarkan oleh koklea ke liang telinga harus melewati telinga tengah; maka sebelum pemeriksaan OAE harus dipastikan bahwa telinga tengah dalam kondisi normal dengan pemeriksaan timpanometri. Kelainan pada telinga tengah akan mengacaukan pemeriksaan OAE.

JENIS PEMERIKSAAN OAE
Dikenal 2 jenis pemeriksaan OAE, yaitu Spontan dan Evoked OAE. Spontan OAE dapat timbul tanpa adanya stimulus bunyi, namum tidak semua manusia memiliki Spontan OAE sehingga manfaat klinisnya tidak diketahui. Evoked OAE adalah OAE yang terjadi pasca pemberian stimulus, dibedakan menjadi (1) Transient Evoked OAE (TEOAE) dan (2) Distortion Product OAE (DPOAE).

TEOAE
Untuk memperoleh emisi TEOAE digunakan stimulus bunyi click yang onsetnya sangat cepat ( milidetik) dengan intensitas sekitar 40 desibel. Secara otomatis akan diperiksa 4 – 6 jenis frekuensi. Spektrum frekuensi yang dapat diperiksa TEOAE adalah 500 - 4500 Hz untuk orang dewasa dan 5000 – 6000 Hz pada bayi. TEOAE tidak terdeteksi pada ketulian > 40 dB. Bila TEOAE pass berarti tidak ada ketulian kohlea, sebaliknya bila TEOAE reffer berarti ada ketulian kohlea lebih dari 40 dB. Umumnya hanya digunakan untuk skrining pendengaran bayi/ anak.

DPOAE
Mempergunakan 2 buah stimulus bunyi nada murni sekaligus, yang berbeda frekuensi maupun intensitasnya. Spektrum frekuensi yang dapat diperiksa lebih luas dibandingkan dengan TEOAE, dapat mencapai frekuensi tinggi ( 10.000 Hz). DPOAE (+BERA) digunakan untuk mendiagnosis auditori neuropati, monitoring pemakain obat ototoksik dan pemaparan bising,menentukan prognosis tuli mendadak (sudden deafness) dan gangguan pendengaran lainnya yang disebabkan oleh kelainan koklea.

AUTOMATED BRAINSTEM EVOKED RESPONSE AUDIOMETRY (BERA)
Automated ABR merupakan teknik pencatatan respon elektrofisiologik batang otak dan saraf koklearis terhadap stimulus bunyi dgn prosedur otomatis yang telah distandarisasi secara statistik. Pada pemeriksaan BERA click diperlukan analisa gelombang evoked potential oleh tenaga yang berpengalaman.

Sebaliknya pada pemeriksaan Automated ABR ( AABR ) tidak diperlukan analisa gelombang evoked potential karena hasil pencatatannya sangat mudah dibaca, hanya berdasarkan pass – refer criteria ( lulus /tidak lulus ). Merupakan pemeriksaan yang obyektif, mudah, praktis, tidak invasif dan cepat ( 5-10 menit ). Digunakan stimulus bunyi click melalui insert probe. Untuk pencatatan respons digunakan elektroda yang ditempelkan pada dahi, dan kedua prosesus mastoid. AABR hanya dapat menggunakan intensitas stimulus yang terbatas yaitu 35 – 40 dB. Sensitivitas AABR mencapai 99.96%
Pada tahun 2006 Tim Health Tecnology Assessment Ditjen Yanmedik Spesialistik DEPKES bekerjasama dengan PERHATI ( Jakarta, Bandung, Semarang, Surabaya, Bali, Makasar) telah menyusun suatu alur Skrining Pendengaran Bayi di Indonesia.

HASIL SKRINING PENDENGARAN

OAE	BERA	KESIMPULAN
N	N	PENDENGARAN NORMAL
ABN	ABN	TULI SENSORINEURAL
N	ABN	NEUROPATI AUDITORIK
ABN	N	TULI KONDUKTIF (?), PERIKSA ULANG

TINDAK LANJUT SETELAH SKRINING PENDENGARAN
Bayi yang tidak lulus skrining harus di rujuk untuk pemeriksaan audiologi lengkap termasuk pemeriksaan OAE, ABR, timpanometri, refleks akustik dan behavioral Audiometry, sehingga dapat dipastikan ambang pendengaran pada kedua telinga dan lokasi lesi auditorik.
Pemeriksaan harus diupayakan memperoleh ambang pendengaran masing masing frekuensi ( spesific frequency). Salah satu kekurangan pemeriksaan BERA click adalah tidak diperolehnya informasi ambang pendengaran dengan frekuensi spesifik, karena hanya berupa average frequency antara 2.000 – 4.000 Hz; sehingga perlu dilanjutkan dengan pemeriksaan BERA tone burst pada frekuensi rendah
Diagnostik pasti adanya gangguan pendengaran pada bayi idealnya pada saat bayi berusia 3 bulan.

* Centre for Care and Communicative Disorders – WHO Collaborating Centre for Prevention of Deafness and
Hearing Impairment. Divisi THT Komunitas Dept THT FKUI / RSCM. Jakarta
** thtkomunitas.com

DAFTAR PUSTAKA

Coplan J. Early Languange Milestone Scale-2 ; Examiner Manual.2nd ed. Pro-ed. Texas,1993
Berlin C.I. Otoacoustic Emission : Basic Science and Clinical Application . Singular Publishing Group. San Diego, 1998.
Probst R, Grevers G, Iro H. Basic Otolaryngology 2nd ed. Thieme, Stutgart,2005
Hall J.W. Handbook of Otoacoustic Emission.Singular Publishing Group.San Diego, 2000.White K. The Status of Early Hearing Detection and Intervention Program in The United States. International Conference On Newborn Hearing Screening Diagnosis and Intervention.Cernobbio- Milan, Italy. May, 2004
Stappels D. Handout of Electrophysiology Measurement Course. Chicago. Illinois, USA. Nov. 1 -6, 2004
Suwento R. Diagnosis Dini Ketulian pada bayi dan anak. Kursus Penyegar dan Penambah Ilmu Kedokteran (KPPIK) FKUI. Evidence Based Medicine in Daily Practice. Jakarta, Februari 2005.
Suwento R. Newborn Hearing Screening At Risk in Dept ORL dr Cipto Mangunkusumo Hospital : Challenge and Difficulties. Hearing International Meeting, Bali, August 2005
Ronny Suwento, Hendarto Hendarmin. Deteksi dini gangguan pendengaran pada anak untuk optimalisasi Perkembangan Kecerdasan. Naskah Lengkap Pendidikan Kedokteran Berkelanjutan Ilmu Kesehatan Anak XXXVII. Jakarta, November 1996.

LAPORAN SKRINING USIA PRASEKOLAH DI SURABAYA
DR.HARIS EKORINI

LATAR BELAKANG

Faktor keberhasilan habilitasi / penanganan akan lebih baik apabila dimulai pada usia tersebut
Mengenalkan kepada dunia pendidikan bahwa gangguan pendengaran dapat dideteksi dan diintervensi dini
Community based à juga mengajarkan kepada guru-guru cara mendeteksi gangguan pendengaran secara sederhana
Skrining banyak dikerjakan di rumah sakit (hospitalyl based) yang tidak lahir di rmah sakit diharapkan dapat terjaring pada ksrining prasekolah ini.

TUJUAN

Menurunkan usia anak-anak yang terdeteksi gangguan pendengarannya (secara bertahap) à jangka panjang karena masih berkesinambungan.
Mensosialisasikan ke dunia pendidikan
Mencari angka otitis media akuta
Mencari angka otitis media efusi.

WAKTU : Januari – Desember 2006 (sampai sekarang masih dikerjakan)
JUMLAH : 10 Play Group dan 11 Taman Kanak-Kanak
JUMLAH MURID : 333 Murid (666 Telinga0
USIA RATA-RATA : 55 Bulan (18 Bulan – 72 Bulan)

METODE : Menggunakan Otoacoustic Emission, hasil refer à dirujuk ke RSU Dr.Soetomo Surabaya untuk timpanometri dan audiometri

DILAKUKAN OLEH:

Dr.Haris M.Ekorini, Sp.THT (RSU Dr.Soetomo)
Dr.Sri Soekesi, Sp.THT (RSU Dr.Soetomo)
Yayasan Aurica (Yayasan yang menangani anak dengan gangguan pendengaran dengan keluarganya à auditory training & habilitasi)
PT.Kasoem
PT.ABDI

HASIL

Hasil Otoskopi

	Intak	Perforasi	Mikrotia	Jumlah
Kanan	327	4	2	333
Kiri	328	5	0	333
Bilateral	326	6	0

326 (97%) anak membran timpani intak
6 anak (1,8%) dengan otitis media akut
2 anak (0,6%) dengan kelainan genetik mikrotia dan atresia mae

Hasil OAE, Timpanometri, Audiometri

Hasil OAE		Timpanometri	Audiometri
Pass	308
Refer Unilateral	7
Refer Bilateral	11	4 datang à Tipe B	30-40 dB

KESULITAN

Tidak semua anak dapat diperiksa karena bila ada serumen obsturan tidak dilakukan tindakan
Tidak semua sekolah di Surabaa dpat dilakukan pemeriksaan OAE karena tempat untuk memeriksa OAE harus cukup sepi sehingga sekolah dengan lokasi di jalan ramai tidak dapat dilakukan
Anak dengan OAE refer yang dirujuk ke RSUD Dr.Soetomo tidak semuanya datang sehingga tidak didapatkan hasil pemeriksaan lanjutan timpanogram dan audiogram
Tidak mempunyai alat timpanometer yang dapat dibawa ke sekolah (portable) sehingga untuk pemeriksaan timpanometri harus dirujuk ke RS

RENCANA

Skrining bayi baru lahir (Hospitally based)
Program berkesinambungan (mulai skrining bayi lahir, intervensi baik mamakai ABD / tidak, fitting ABD, implan Koklea, habilitasi dan dipikirkan juga sekolah / pendidikannya)
Tim akan diperluas (unsur pemerintah, pendidikan, orang tua)

Pendidikan yang Baik untuk Anak

2010-04-03T10:13:00.000+07:00

Pendidikan anak memang sangat penting. Pendidikan dari sekolah akan membantu seorang anak bukan hanya mengerti teori dari mata pelajaran yang diajarkan, namun yang terpenting yaitu cara belajar yang terstruktur dan baik. Dengan pendidikan yang baik, maka masa depan seorang anak akan lebih terencana dan terjamin. Namun, apakah pendidikan seorang anak hanya dilimpahkan pada sekolah saja? Bagaimana dengan peranan orang tua?

Sekolah

Kata sekolah berasal dari bahasa Yunani yaitu skho·le´ yang berarti "waktu terluang". Namun dapat juga diartikan menggunakan waktu luang untuk kegiatan belajar. Belakangan kata ini digunakan untuk menunjukkan tempat diselenggarakan kegiatan belajar. Memang pada masa awal kegiatan belajar di tempat khusus seperti ini hanya bisa dinikmati oleh golongan kaya di Yunani. Demikian juga pada zaman dahulu di negeri-negeri lainnya, kegiatan belajar di sekolah hanya bisa dinikmati oleh golongan elit saja.

Saat ini, pendidikan di sekolah telah dapat dinikmati oleh berbagai kalangan dan golongan. Berbagai sekolah didirikan untuk menjadi tempat atau sarana pendidikan bagi anak. Berbagai kurikulum juga dikembangkan untuk sekolah agar dapat membantu anak memiliki cara belajar yang baik dan bermutu. Bagi sebagian besar masyarakat, mereka bisa mendapatkan pendidikan umum di sekolah dengan mudah. Yang termasuk pendidikan umum adalah pendidikan dasar dan pendidikan menengah. Beberapa jenjang pendidikan yang ada di berbagai sekolah di Indonesia yaitu:

Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD)
Pendidikan Anak Usia Dini atau PAUD adalah jenjang pendidikan paling awal. Jenjang pendidikan ini memang tidak wajib diikuti seorang anak, mengingat orang-tua juga memiliki kemampuan penuh untuk melakukannya. Pada jenjang ini, anak akan dibina agar siap memasuki pendidikan umum. Karena itu, pada jenjang ini lebih ditekankan untuk merangsang pikiran anak dan perkembangan jasmani seorang anak.
- Usia: 0 - 6 tahun
- Contoh: Kelompok bermain (play group) dan Taman Kanak-kanak (TK)
Pendidikan Dasar
Pendidikan dasar adalah pendidikan yang wajib diikuti seorang anak selama 9 tahun. Pendidikan ini merupakan awal dari pendidikan seorang anak karena melatih seorang anak untuk membaca dengan baik, mengasah kemampuan berhitung serta berpikir. Pendidikan dasar mempersiapkan seorang anak untuk memasuki jenjang pendidikan menengah. Pendidikan dasar umumnya dibagi menjadi 2 tahap, yaitu 6 tahun pertama di kelas 1 sampai 6. Kemudian dilanjutkan tahap berikutnya pada kelas 7 sampai 9 selama 3 tahun.
- Usia: mulai usia 7 tahun
- Contoh pendidikan dasar tahap pertama (6 tahun): Sekolah Dasar (SD), Madrasah Ibtidaiyah (MI)
- Contoh pendidikan dasar tahap kedua (3 tahun): Sekolah Menengah Pertama (SMP), Madrasah Tsanawiyah (MT)
Pendidikan Menengah
Pendidikan menengah merupakan lanjutan pendidikan dasar. Pendidikan menengah diselenggarakan selama 3 tahun. Beberapa jenis pendidikan menengah juga telah mempersiapkan seseorang memiliki keterampilan tertentu untuk dipersiapkan langsung ke lapangan kerja.
- Contoh: Sekolah Menengah Atas (SMA), Madrasah Aliyah (MA)
- Contoh sekolah kejuruan: Sekolah Menengah Kejuruan (SMK), Madrasah Aliyah Kejuruan
Pendidikan Tinggi
Pendidikan tinggi merupakan lanjutan dari pendidikan menengah. Pendidikan tinggi diselenggarakan bukan lagi di sekolah melainkan di perguruan tinggi.
- Contoh: Akademi, Politeknik, Sekolah Tinggi, Institut, Universitas

Kunci Pendidikan yang Baik

Sekolah telah menyediakan serangkaian materi untuk mendidik seorang anak hingga dewasa termasuk perkembangan dirinya. Namun, tanggung jawab pendidikan bukan semata-mata menjadi tanggung jawab sekolah. Kunci menuju pendidikan yang baik adalah keterlibatan orang dewasa yaitu orang-tua yang penuh perhatian. Jika orang-tua terlibat langsung dalam pendidikan anak-anak di sekolah, maka prestasi anak tersebut akan meningkat. Setiap siswa yang berprestasi dan berhasil menamatkan pendidikan dengan hasil baik selalu memiliki orang-tua yang selalu bersikap mendukung. Apa yang dapat dilakukan oleh orang-tua bagi anaknya setelah mereka memasuki pendidikan di sekolah? Berikut ini beberapa hal yang perlu dilakukan oleh orang-tua agar anaknya dapat berprestasi di sekolah.

Dukungan Orang-Tua
Orang-tua sebaiknya memberi perhatian kepada anak-anak mereka dan menanamkan kepada mereka nilai dan tujuan pendidikan. Mereka juga berupaya mengetahui perkembangan anak mereka di sekolah. Caranya adalah dengan berkunjung ke sekolah untuk melihat situasi dan lingkungan pendidikan di sekolah. Menaruh minat terhadap aktivitas sekolah akan secara langsung mempengaruhi pendidikan anak Anda.
Kerja Sama dengan Guru
Biasanya apabila timbul masalah-masalah gawat, barulah beberapa orang-tua menghubungi guru anak-anak mereka. Sebaiknya, orang-tua perlu mengenal guru di sekolah dan menjalin hubungan yang baik dengan mereka. Berkomunikasilah dengan guru untuk perkembangan anak Anda. Guru juga perlu diberitahu bahwa Anda memandang penting pendidikan anak Anda di sekolah sebagai bagian kehidupannya. Ini akan membuat guru lebih memperhatikan anak Anda. Hadirilah pertemuan orang-tua murid dan guru yang diselenggarakan oleh sekolah. Pada pertemuan ini, Anda memiliki kesempatan untuk mengetahui prestasi akademis anak Anda serta perkembangan anak Anda di sekolah.

Jika seorang guru mengatakan hal yang buruk mengenai anak Anda, dengarkan guru tersebut dengan penuh respek, dan selidiki apa yang ia katakan. Anda juga dapat menanyai guru-guru di sekolah mengenai prestasi, sikap, dan kehadiran anak di sekolah. Jika seorang anak sering bermuka dua, maka penjelasan dari guru bisa jadi mengungkap hal-hal yang disembunyikan anak Anda saat bersikap manis di rumah.
Sediakan waktu untuk anak
Selalu sediakan waktu yang cukup banyak bagi anak Anda. Jika anak pulang sekolah, umumnya mereka cukup stres dengan beban pekerjaan rumah, ulangan, maupun problem lainnya. Sungguh ideal jika orang-tua misalnya seorang ibu berada di rumah pada saat anak-anak di rumah. Seorang anak akan senang bercerita ketika pulang sekolah seraya mengeluarkan semua keluhan dan bebannya kepada orang-tua. Bisa jadi mereka mulai menceritakan teman-temannya yang nakal yang mulai menawari rokok dan narkoba. Anda bisa segera tanggap dengan hal tersebut jika Anda menyediakan waktu bagi anak-anak Anda.
Awasi kegiatan belajar di rumah
Tunjukkan Anda berminat pada pendidikan anak Anda. Pastikan anak-anak Anda sudah mengerjakan pekerjaan rumah (PR) mereka. Wajibkan diri Anda untuk mempelajari sesuatu bersama anak-anak Anda. Membacalah bersama-sama mereka. Jangan lupa jadwalkan waktu setiap hari untuk memeriksa pekerjaan rumah anak Anda. Kendalikan waktu menonton TV, Internet dan bermain game dari anak-anak Anda.
Ajari tanggung jawab
Sekolah umumnya akan memberi banyak tugas untuk dipersiapkan anak di rumah dan di sekolah. Apakah mereka mengerjakan tugas-tugas itu dengan benar dan baik? Seorang anak dapat bertanggung jawab mengerjakan tugas mereka di sekolah jika Anda telah mengajar mereka untuk mengerjakan tanggung jawab di rumah. Cobalah mulai memberikan anak Anda pekerjaan rumah tangga rutin setiap hari seperti membersihkan tempat tidur sendiri menurut jadwal yang spesifik. Pelatihan di rumah seperti itu akan membutuhkan banyak upaya di pihak Anda karena perlu diawasi. Tetapi hal itu akan mengajar anak Anda rasa tanggung jawab yang mereka butuhkan agar berhasil di sekolah dan di kemudian hari dalam kehidupan.
Disiplin
Jalankan disiplin dengan tegas namun dengan penuh kasih sayang. Jika Anda selalu menuruti keinginan anak, maka mereka akan menjadi manja dan tidak bertanggung jawab. Problem lain bisa muncul jika Anda terlalu memanjakan anak Anda seperti seks remaja, narkoba, prestasi yang buruk, dan masalah lainnya.
Kesehatan
Jaga kesehatan anak Anda agar prestasi belajarnya tidak terganggu. Buat jadwal tidur yang cukup untuk anak Anda. Anak-anak yang kelelahan tidak dapat belajar dengan baik. Lalu hindari makanan seperti junk food, karena selain menyebabkan problem obesitas, juga mendatangkan pengaruh yang buruk terhadap kesanggupannya untuk berkonsentrasi.
Jadi teman terbaik
Jadilah teman terbaik bagi anak Anda. Luangkan waktu untuk berbagi berbagai hal dengan mereka. Seorang anak membutuhkan semua teman yang matang yang bisa ia dapatkan.

Sebagai orang-tua, Anda dapat menghindari banyak problem dan kekhawatiran atas pendidikan anak Anda dengan mengingat bahwa kerja sama yang sukses dibangun di atas komunikasi yang baik. Kerja sama yang baik dengan para pendidik di sekolah juga dapat membantu melindungi anak Anda.

Yuk Tanamkan Minat Baca Kepada Anak-Anak Kita

2010-04-03T09:38:00.000+07:00

"Buku adalah jendela dunia"
Hal ini menggambarkan pentingnya membaca untuk menambah wawasan kita, tetapi tidak jarang kita jumpai orang yang tidak suka membaca. Hal ini bukanlah hal yang tidak dapat dicegah, karena orangtua dapat membangkitkan minat baca anak dengan cara membacakan cerita.

Bahkan, kegiatan ini merupakan hal terbaik yang dapat diberikan orangtua kepada anak. Ungkapan ini tidak berlebihan, karena 90 persen kualitas otak anak dipengaruhi saat anak berusia nol sampai 3 tahun, sehingga periode ini disebut dengan periode emas. Maka, orangtua hendaknya membantu anak semaksimal mungkin pada periode ini agar perkembangan intelektual dan emosional maksimal. Salah satu hal yang dapat dilakukan orangtua adalah dengan membacakan cerita sejak dini untuk anak, bahkan sejak dalam kandungan karena ada banyak manfaat yanng bisa diperoleh dengan melakukannya. Membaca adalah kemampuan yang terpenting bagi seseorang, karena dapat membuka wawasan terhadap banyak pengetahuan. Jutaan anak yang menghabiskan waktu di depan televisi ataupun video game sering gagal untuk meningkatkan kemampuan membaca mereka. Sehingga mereka gagal mempelajari banyak hal yang berharga. Hasil penelitian menunjukkan banyak pelajar SMA bahkan perguruan tinggi yang tidak sanggup membaca pada tingkat paling dasar agar sukses dalam mengerjakan tugas-tugas mereka. Penelitian menunjukkan bahwa keterampilan membaca harus mulai dikuasai seorang anak sejak dini. Mengajar anak untuk membaca adalah tugas utama yang penting.
Banyak orang tua berpikir bahwa pendidikan anak dimulai ketika anak mereka masuk sekolah setidaknya pada saat anak mereka masuk play group dan taman kanak-kanak. Namun fakta menunjutkkan bahwa sesaat setelah bayi lahir, otak bayi mulai berfungsi penuh dan siap menyerap semua informasi untuk digunakan kemudian oleh bayi tersebut. Karena itu, mulailah proses pengajaran sejak kelahiran. Buanglah pemikiran bahwa pengajaran dan pendidikan hanya bisa dilakukan oleh guru di sekolah atau mereka yang ahli dalam bidang pendidikan formal. Penelitian yang mendalam tentang hal ini menunjukkan bahwa tingkat kemampuan dan keahlian seorang anak dalam menyelesaikan suatu tugas dan pekerjaan, seperti belajar berbicara dan belajar membaca, bergantung pada banyaknya interaksi mula-mula secara alamiah antara bayi dan orang tuanya, serta kemampuan orang tua untuk membantunya mulai belajar secara mandiri.
Orang tua berperan aktif untuk membantu anak mereka yang masih kecil untuk menguasai kemampuan membaca agar terhindar dari masalah di kemudian hari dalam pendidikan di sekolah. Hal ini bisa dimulai dengan cara sederhana dan membuatnya sebagai bagian dari rutinitas dalam kehidupan seorang anak. Dengan demikian dia dapat menguasai kemampuan membaca bahkan sebelum memasuki sekolah.

Kapan Mulai Mengajar Membaca?

Saat yang paling tepat untuk memulai adalah sedini mungkin. Saat bayi lahir, cobalah mulai berbicara kepada bayi Anda. Ingatlah bahwa ia sedang belajar suatu "bahasa asing" sehingga membutuhkan semua bantuan yang dapat Anda berikan. Kata-kata penuh kasih sayang serta semua komunikasi lisan tidak hanya meyakinkan rasa sayang Anda kepada sang bayi, namun juga secara tetap tentu memperkenalkan kepadanya bahasa asing yang sedang ia pelajari.
Pada proses pertama, sang bayi hanya akan mempelajari dari suara saja dan ini bisa berlangsung sejak kandungan. Kemudian ketika ia mulai bisa melihat lingkungan sekelilingnya, Anda dapat menggunakan alat bantu visual misalnya mainan yang dapat membuatnya belajar sekaligus bisa bermain. Namun yang terbaik, Anda dapat menggunakan alat bantu yang membantunya belajar membaca sekaligus membuatnya terhibur.

Cara Mengajar Membaca untuk Anak sejak Dini

Mulailah dengan menunjukkan satu atau dua huruf yang berwarna cerah. Perangkat seperti ini banyak tersedia di toko mainan anak. Gunakan huruf-huruf ini sebagai mainan bagi sang bayi, namun Anda dapat sedikit menekankan kepada sang bayi dengan menyebutkan nama huruf tersebut kepadanya setiap kali ia mengamati huruf tersebut. Tambahlah satu huruf secara per lahan seraya ia semakin bertumbuh. Seraya waktu berjalan, ia akan mulai dapat mengidentifikasi banyak huruf meski belum mampu mengucapkannya.
Tiga Langkah Pertama Membaca

1. Perkenalkan dan sebutkan setiap huruf pada bayi Anda

2. Sebut nama huruf-huruf dengan urutan kiri ke kanan

3. Bantulah ia mengerti bahwa huruf tercetak menggambarkan suara yang diucapkan

Setelah sang anak mengetahui semua huruf, maka tahap selanjutnya adalah memperkenalkan huruf-huruf tersebut pada urutan yang tepat. Di Indonesia kebiasaan membaca adalah dari kiri ke kanan. Maka susunlah huruf-huruf tersebut dari kiri ke kanan. Ketika ia sudah mulai berbicara, mintalah ia menyebutkan huruf-huruf tersebut dengan urutan dari kiri ke kanan.
Setelah seorang anak mengenali semua huruf, mulailah dengan mulai mengajarkan mengenal kata. Salah satu cara terbaik adalah dengan memperkenalkan namanya. Misalnya dengan menyusun huruf-huruf yang membentuk namanya. Lalu orang tua mengucapkan susunan huruf-huruf tersebut serta namanya. Ketika ia mulai lancar mengucapkan namanya, tambahkan kata lain yang mudah dimengerti seperti papa, mama, atau kata lainnya. Lakukan semua hal tersebut dalam kondisi santai dan juga dalam suasana bermain.
Selain itu, Anda juga dapat membacakan sebuah cerita dalam buku yang memiliki gambar dengan warna yang cerah. Sang anak akan lebih terbiasa membaca jika Anda sering membacakan buku yang menarik kepada anak Anda yang masih kecil. Dengan demikian ia akan semakin mengerti bahwa huruf-huruf tersusun menjadi kata yang memiliki ucapan dan arti tersendiri.
Agar kegiatan ini tidak membosankan, hendaknya saat membacakan cerita dilakukan dengan seekspresif mungkin. Gunakan intonasi suara sesuai karakter tokoh yang ada. Anda juga dapat menggunakan bahasa tubuh yang sesuai aatau melakukan efek drama seperti tertawa, berbisik, menjerit atau merengek untuk membuat anak berimajinasi.
Karena selera anak bisa berbeda, maka bila Anda hendak membeli sebuah buku, libatkan anak untuk memilih buku yang disukainya. Ini tentu dapat dilakukan ketika anak Anda sudah mengerti dan cukup umur untuk menentukan pilihannya. Selanjutnya, tugas Anda sebagai orangtua adalah menyeleksi buku yang dipilih anak apakah sesuai dengan usianya.
Waktu yang paling baik untuk membacakan buku adalah saat anak menjelang tidur. Sisihkan 15 menit sampai 20 menit untuk mebacakannya karena pada saat inilah daya ingat anak semakin kuat.

Manfaat Membacakan Cerita untuk Anak

Karena itu, bagaimana cara mengajarkan anak agar berminat untuk membaca? Caranya adalah dengan membacakan cerita sejak mereka lahir bahkan semenjak di kandungan. Beberapa manfaat membacakan cerita untuk anak antara lain:

Menanamkan kecintaan anak untuk membaca buku.

Dengan gemar membaca buku tentu akan menambah pengetahuan anak dan dapat menjadikannya manusia yang berkualitas di masa depan.
Membuat anak menjadi lebih tenang dan nyaman.

Karena suara orangtua sudah biasa didengar sejak dalam kandungan, maka ketika mendengar suara Anda setelah anak lahir membuatnya merasa tidak sendirian, sehingga anak merasa lebih nyaman.
Membantu anak mengenal kata dan kalimat.

Ketika orangtua membacakan cerita, anak akan mendengar kata yang Anda ucapkan. Hal ini akan menambah perbendaharaan kata yang dimilikinya, membantunya mengenal arti kata dan kalimat. Anda juga dapat menerangkan arti suatu kata yang kelihatannya asing atau belum diketahui artinya.
Menyampaikan pesan moral untuk anak.

Buku-buku yang dikhususkan untuk anak, biasanya berisi pesan moral yang hendak disampaikan sehingga dapat menjadi media untuk memberitahu anak apa hal baik dan buruk yang boleh atau tidak boleh dilakukan.
Meningkatkan hubungan emosional orangtua dan anak.

Membacakan cerita dapat membuat anak merasa diperhatikan. Anda juga dapat membacakan cerita dengan memeluk atau bersentuhan secara fisik sehingga anak merasa disayangi.

Jadi, jangan lupa bacakan cerita untuk anak Anda malam ini.

4 sifat manusia pembangkit dosa

2010-03-26T17:08:00.000+07:00

4 sifat manusia pembangkit dosa
Bismillahirrahmanirrahim…

Assalamu’alaikum wr. wb.
syukur alhamdulillah segala puji hanya bagi allah.swt. yg telah mengaruniakan rahmat serta hidayahnya kepada kita semua.dan tidak lupa sholawat serta salam mudah-mudahan tetap terlimpahkan kepada beliau junjungan kita nabi besar muhammad.SAW.amin ya robbal alamin.
dengan ini sedikit saya uraikan tentang "4(empat) sifat-sifat manusia pembangkit dosa"
lewat postingan diblog ini dan semoga bisa bermanfaat buat kita semua(para pembaca),..insyaAllah..amin..

Sebelumnya, ku ingin perkenalkan dahulu soal buku apa yang menjadi referensinya.. buku itu adalah Kado Cinta untuk Pengantin – Merajut Romantisme Berdua dalam Bahtera Sakinah karya Asadullah Al Faruq.

Di halaman 40-45 di sana tertulis sub judul kecil “Bertaubatlah atas segala dosa yang pernah engkau perbuat” dari sub judul besar “Persembahan Pesona Terindahmu Untuk Si Dia”

Jadi ceritanya, sub judul ini memberi gambaran bagaimana mempersembahkan pesona terindah kita untuk pasangan kita, baik itu suami terhadap isteri maupun isteri terhadap suami… Di situ, penulis mengajak pembaca untuk membentuk pesona diri dengan ketakwaan ketika kita memasuki gerbang pernikahan agar pasangan kita juga memperbagus dirinya dengan ketakwaan, sehingga keluarga kita benar2 penuh keberkahan.. Yah, jadi intinya saling membangun, saling mendukung, saling melengkapi gitu kali ya?? Jadi, kala yang satunya futur yang satu menyemangati, kala satunya punya ilmu baru ya didakwahin ke pasangannya supaya ilmu dan pengamalannya merata, supaya bisa sama2 meraih cinta-Nya..gitu sih yang aku coba simpulkan…hehehe.

Nah.. tapi gimana caranya? Ya dengan beberapa langkah, salah satunya ya dengan TAUBAT… Berdasarkan buku tersebut diterangkan bahwa manusia memiliki sifat yang bermacam-macam dan setiap sifat itu bisa melahirkan dosa yang bermacam-macam pula. Penulis memperkenalkan 4 sifat manusia yang dapat membangkitkan dosa yang diuraikan oleh Ibnu Qudamah dalam bukunya Mukhtasar Minhajul Qashidin… diperkenalkan supaya kita bisa berhati-hati gitu ya,, bagaimana menyelamatkan diri dari dosa kalo kita sendiri gak mengenali sifat2 manusiawi kita sendiri… ckckck…

Nah, apa aja keempat sifat tersebut, inilah uraian singkatnya…

a. Sifat-sifat rububiyah (penuhanan)

Dari sifat ini muncul sifat takabur, ujub, membanggakan diri, meremehkan orang lain, mencintai pujian dan sanjungan, mencari popularitas dan ketenaran serta lain-lainnya. Ini termasuk dosa-dosa yang merusak, sekalipun banyak orang yang melalaikannya dan menganggapnya bukan dosa.

b. Sifat-sifat shaythaniyah (kesetanan)

Dari sini muncul kedengkian, kesewenang-wenangan, menipu, berdusta, makar, kemunafikan dan lainnya.

c. Sifat-sifat bahimiyah (kebinatangan)

Dari sini muncul nafsu perut dan syahwat kemaluan, perbuatan zina, homo seksual, bertindak kejam untuk memuaskan nafsu dan sebagainya.

d. Sifat-sifat sabu’iyah (kebuasan)

Dari sini muncullah amarah menyerang orang lain, membunuh, mencuri, merampok, memukul, merampas harta dan lain-lainnya.

Masya Allah… ampunilah kami atas segala dosa2 kami.. atas kelemahan mengatasi penyakit hati.. sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Memberi Ampunan dan Pertolongan…

Aamiiin..

Baiklah, kita lanjutkan lagi..

Semua sifat ini ternyata memiliki tingkatan di dalam fitrah manusia. Menurut di buku ini, sifat bahimiyah biasanya yang lebih dominan dahulu, kemudian disusul sifat sabu’iyah. Jika kedua sifat ini bersatu, akan menyeret ke sifat-sifat syaithaniyah, lalu disusul dengan sifat rububiyah. Inilah induk-induk dosa. Dosa-dosa itu akan memancar ke seluruh tubuh, yang sebagian mendekam di dalam hati, seperti pemikiran, bid’ah, kemunafikan, mendendam; sebagian lainnya ada di mata, sebagian lainnya ada di telinga, di lidah, di perut, di kemaluan, di tangan, di kaki, dan sebagian lainnya di bagian badan yang lain..

Dosa-dosa yang dilakukan oleh setiap insan dapat menjauhkan diri dari Allah dan menurunkan kadar keimanan dan ketakwaan. Oleh karenanya, sebagai seorang hamba yang lemah, hendaknya kita terus menerus bertaubat dan memohon ampun kepada Allah. Taubat tidak hanya dilakukan oleh orang yang telah melakukan dosa besar, melainkan sudah seharusnya setiap orang senantiasa bertaubat, meskipun ia tidak merasa melakukan perbuatan dosa.

Taubat wajib dilakukan terus-menerus karna manusia tidak akan pernah lepas dari kedurhakaan. Kalaupun terbebas dari kedurhakaan fisik, belum tentu terbebas dari hasrat dosa dengan hati. Kalaupun terbebas dari hal itu, belum tentu terbebas dari bisikan setan yang menyusupkan perasaan untuk tidak mengingat Allah. Kalau pun terbebas dari hal itu, belum tentu terbebas dari kelalaian dan keterbatasan mengetahui Allah, sifat-sifat dan perbuatan-perbuatan-Nya, yang semua itu merupakan cermin kekurangan. Setiap manusia tidak bisa lepas dari kekurangan. Hanya tingkatannya saja yang berbeda-beda.

Di buku ini, penulis menawarkan cara memperindah pesona dengan perkara utama yaitu bertaubat kepada Allah sehingga mendapat dua kebaikan. Kebaikan pertama, akan semakin beriman dan bertakwa kepada Allah karena bertaubat adalah perintah Allah dan Rasul-Nya dan Allah menyukai orang-orang yang bertaubat. Kebaikan kedua, Allah akan mengampuni dosa-dosa yang telah dilakukan dikarenakan ketulusan dalam bertaubat.

Coba kita buka kembali Al – Qur’an bersama tafsirnya, baca ya surat At-Tahriim [66] : 8 juga surat Al Baqarah [2] : 222 dan An Nuur [24] : 31

Rasulullah saw. bersabda: “Hai manusia, bertaubatlah kepada Rabb kalian. Sesungguhnya aku bertaubat (memohon ampunan) kepada Allah sehari seratus kali.”

[diriwayatkan oleh Muslim, Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad dan Al-baghawy]

Semua bacaan itu pada akhirnya mengajak kita untuk bertaubat.. “bertaubatlah, niscaya engkau akan beruntung” sengaja kupetik kata-kata Asadullah Al Faruq untuk mengingatkan kita kembali. Karena tidak ada seseorang yang dikatakan shalih atau shalihah kecuali ia senantiasa bertaubat, memohon ampunan kepada Allah dan bersungguh dalam taubatnya.

Wallahu a’lam bishshowab…

Akhirul kalam, semoga bacaan ini bermanfaat..insya allah, terakhir aku berdoa semoga Allah mengampuni kita semua.. Aminn..

Alhamdulillahirabbil alamin. Subhanakallahumma wabihamdika. Asyhadu alla ila ha illa anta. Astaghfiruka wa atubu ilaik

Wassalamu’alaikum wr.wb

Sifat-sifat Manusia Menurut AlQuran

2010-03-26T16:38:00.000+07:00

Sifat-sifat Manusia Menurut Al-Qur’an

Walaupun asal-usul, kelahiran dan tempat tinggalnya adalah di atas dunia, (QS 6: 2; 7: 11-12; 15: 126; 22: 5; 23: 12; 32: 7; 35: 11; 55: 14)

sesungguhnya manusia adalah makhluk sorgawi yang sedang berada di dalam perjalanan
menuju sebuah kehidupan spiritual di akhirat nanti. (QS 6: 166; 8: 28; 10: 4;
18: 7; 21: 35; 29: 2-3, 10-11; 45: 22; 47: 31, 38; 67: 2; 76: 2-3)

Kehidupan diatas dunia ini adalah sebuah ujian, dan sangat penting bagi manusia:

“Barang siapa buta di atas dunia ini, maka buta pulalah ia di akhirat nanti
dan semakin menyimpang dari jalan (Allah).” (QS 17: 72)

Sifat asli manusia adalah yang sebaik-baiknya dan roh Tuhan telah
ditiupkan ke dalam dirinya. (QS 15: 29; 7: 140; 30: 30; 39: 9; 95: 4)

Kepada manusia telah diberikan berbagai kemampuan dan karunia. (QS 16: 78; 32: 9;
55: 3-4; 67: 23; 90: 8-10)
Bukan hanya bumi beserta segala kekayaannya telah
diciptakan untuk dinikmati manusia, (QS 2: 29, 57, 60, 168; 7: 10; 55: 10-13; 67: 15)

tetapi seluruh alam semesta telah dibuat tunduk kepadanya. (QS 14:
32-34; 16: 5-18; 31: 20; 45: 12-13; 67: 15)

Dengan dilengkapi kepribadian yang unik dan unggul, (QS 17: 70; 2: 30, 34; 7: 11; 15: 26-31; 91: 7; 95: 4)

kesanggupan untuk mengambil keputusan-keputusan moral dan memilih dari
berbagai alternatif, (QS 76: 2-3; 5: 48; 40: 8-10; 11: 118)

anak-anak Adam telah diangkat Allah sebagai khalifah-khalifah-Nya di atas bumi. (QS 2: 30; 6:166)

Namun kesanggupan-kesanggupan alamiah manusia tersebut dapat dilumpuhkan atau ditingkatkan. (QS 91: 7-10)

Dengan petunjuk-petunjuk dari kitab suci yang hukumnya bagi manusia
adalah akal, makhluk yang memiliki intelegensi ini harus memanfaatkan
kemerdekaan berpikir dan memilih untuk melengkapi dirinya dengan
motivasi-motivasi, sikap-sikap, prinsip-prinsip, ide-ide, nilai-nilai dan kriteria-
kriteria yang benar, dan berbuat benar di dalam sebuah lingkungan moral-
matrial yang berkembang sendiri dan bermafaat untuk meningkatkan
kemampuan-kemampuannya dengan setinggi-tingginya.

Ketergesa-gesaan, (QS 17: 11; 21: 37)
keserakahan, (QS 3: 179; 4: 37; 9: 34-35; 17: 100; 47: 8; 104: 2-9; 89: 17-20)

ketidaksabaran, keragu-raguan, (QS 20: 115; 70: 19-21)

kecongkakan, (QS 3: 187; 4: 36-37; 16: 22-23, 29; 17: 37,83; 35: 42-43; 40: 83; 57: 23-24; 75: 31-36; 90: 4-7)

sikap tidak berterima kasih, (QS 11: 9-10; 16: 53-55, 83; 39: 7-8; 40: 61)

ekshibisionisme, (QS 24:41; 33: 33)

sikap yang merusak diri sendiri, (QS 3: 164; 4: 79; 6: 124; 9:10:; 11: 101; 16: 33-34, 118; 30: 41; 42: 30)

sangat mencintai hasrat-hasrat,perempuan, kekayaan dan harta-benda adalah pertanda dari kelemahan manusia. (QS 3: 13; 4: 28)

Namun kelemahan-kelemahan ini bukanlah sifat-sifat manusia yang

hakiki maupun kecenderungan-kecenderungan yang telah ditetapkan

bagi setiap ras atau individu yang manapun juga. Dengan dilengkapi oleh

program iman-didalam-aksi Islam di dalam totalitasnya, manusia sanggup dan

harus mencegah dirinya dikalahkan oleh godaan-godaan kehidupan duniawi

yang materialistis-individualistis, yaitu dengan mengangkat hasrat-hasratnya

menjadi Tuhan. (QS 5: 48-49, 77; 6: 151; 7: 176; 25: 43; 45: 18, 23-24; 57:

20)

berbagai macam sifat manusia

2010-03-26T15:08:00.000+07:00

berbagai macam sifat manusia

KESABARAN

Tips Bersabar
(1): Macam-macam Kesabaran

Allah ta’ala telah memberikan kebaikan di setiap kondisi yang dialami oleh para hamba-Nya yang beriman, sehingga mereka senantiasa berada dalam rengkuhan nikmat Allah ta’ala.

Mereka mengalami segala kejadian yang menyenangkan dan menyedihkan, namun segala takdir yang ditetapkan Allah bagi mereka merupakan barang perniagaan yang memberikan untung yang teramat besar.

PEMBOHONG

MAKSUD PEMBOHONG DI DALAM HADITS

Didalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairoh berkata bahwa Rasulullah saw telah bersabda,”Cukuplah bagi orang itu disebut pembohong apabila dia membicarakan setiap yang dia dengar,” (HR. Muslim)

Imam Nawawi mengatakan sesungguhnya diantara kebiasaan adalah mendengarkan suatu kebenaran dan kebohongan dan apabila seseorang membicarakan setiap yang didengarnya maka sungguh ia adalah pendusta karena menginformasikan sesuatu yang belum terjadi. Dan kebohongan adalah menginfirmasikan tentang sesuatu yang bertentangan dengan yang sebenarnya dan tidak ada persyaratan didalamnya harus dengan sengaja.”

Dan dari al Mugiroh dari Syu’ah berkata,”Nabi saw bersabda,’Sesungguhnya Allah swt telah mengharamkan durhaka terhadap ibu, mengubur bayi perempuan (hidup-hidup), melarang dari meminta sesuatu yang bukan haknya’ dan beliau saw tidak menyukai kalian mengatakan ‘katanya, banyak bertanya dan menghambur-hamburkan harta.” (HR. Bukhori)

Ibnu Hajar menyebutkan pendapat al Muhib ath Thabari tentang makna dari “tidak menyukai kalian mengatakan,’katanya.” Bahwa makna hadits ini mengandung tiga hal :

1. Isyarat akan makruhnya banyak berbicara dikarenakan hal itu membawanya kepada kesalahan.

2. Maksudnya adalah menceritakan dan mencari-cari omongan-omongan orang untuk kemudian dia informasikan, seperti seorang yang mengatakan,”Si A telah mengatakan ini dan ada yang mengatakan dia mengatakan itu.” Larangan di sini bisa berupa teguran dari memperbanyak perbuatan itu atau bisa pula untuk sesuatu tertentu darinya, yaitu ketidaksukaan orang yang diceritakannya.

3. Adapun menceritakan perbedaan didalam permasalahan agama, seperti perkataan,”Si A telah berkata begini, si B telah berkata begitu.” dan yang menjadikannya makruh adalah memperbanyak hal itu. Karena tidaklah aman sesuatu yang terlalu banyak dari suatu kesalahan. Dan ini terhadap orang tertentu yang menginformasikan berita itu tanpa diteliti terlebih dahulu akan tetapi orang itu hanya bersikap taqlid (mengikuti) orang yang didengarnya tanpa adanya kehati-hatian, hal ini dipertegas dengan hadits,”Cukuplah seseorang disebut pembohong apabila menceritakan setiap yang didengarnya.” (HR. Muslim)

IRI DENGKI
Tips Cara Menghilangkan Penyakit Hati - Iri, Dengki, Fitnah, Hasut, Prasangka Buruk, Berkhianat, Dll

Berbagai jenis-jenis atau macam-macam penyakit hati telah dijelaskan pada tulisan / artikel lalu seperti iri hati, dengki, hasud, su udzon, khianat, dan lain sebagainya. Penyakit-penyakit ini apabila tidak ditangani dan ditanggulangi dengan baik bisa berakibat buruk pada diri kita. Seperti halnya sakit pada organ tubuh / fisik kita, penyakit hati yang berupa sifat perilaku buruk bisa diobati / disembuhkan dengan obat hati.

Berikut ini adalah beberapa obat untuk menyembuhkan penyakit hati kita :

1. Tidak Banyak Bicara

Terlalu banyak bicara dapat membuat hati kita menjadi keras. Berbicaralah yang tidak penting secukupnya dan hindari menjadi orang yang omong besar, omdo / omong doang, pembual, tukang bohong, ghibah, ngerumpi, dan lain sebagainya. Banyak bicara dalam kebaikan boleh-boleh saja seperti untuk mengajar, petugas pelayanan, ngobrol biasa dengan teman, tetangga, keluarga, dan lain sebagainya.

2. Menjaga Emosi Dan Nafsu

Emosi dapat membuat hidup menjadi tidak tenang. Oleh karena itu kita sebaiknya selalu menjaga emosi kita agar tidak menjurus ke penyakit hati. Beberapa contoh nafsu yang harus kita tundukkan antara lain seperti nafsu akan harta, nafsu seks, nafsu makan, nafsu jabatan, nafsu marah, nafsu mewujudkan impian, dan lain sebagainya. Salah satu cara untuk melatih emosi dan nafsu kita adalah dengan melakukan ibadah puasa, baik puasa sunah maupun puasa wajib ramadhan.

3. Selalu Mengingat Allah SWT

Ada beberapa cara untuk dapat selalu mengingat Allah SWT yaitu seperti dengan rajin sholat baik sholat wajib lima waktu, shalat tahajud, sholat dhuha, solat malam, dan lain-lain. Selain itu zikir, doa dan mengaji atau membaca al-qur'an juga dapat menghindarkan kita dari penyakit hati. Diharapkan dari mengingat Allah SWT kita menjadi takut atas ancaman Allah SWT jika kita melakukan dosa yang disebabkan oleh penyakit hati dan perbuatan maksiat.

4. Bergaul Dengan Orang Saleh / Soleh

Dengan berteman dengan orang-orang yang penuh dengan penyakit hati hanya akan menulari kita dengan penyakit-penyakit itu sehingga kita akan semakin jauh dari Allah. Salah pergaulan juga dapat menambah dosa akibat perbuatan maksiat yang baik disadari atau tidak telah kita lakukan. Lain hal apabila kita bergaul dengan orang shaleh yang selalu menjaga dan membatasi diri dalam pergaulan agar mereka tidak terjerumus dalam maksiat.

..::Semoga anda selalu terhindar dari penyakit hati, serta masalah yang disebabkan olehnya::..

Jenis/macam Sifat & Mental Buruk/Jelek Yang Harus Dihilangkan & Dibuang Demi Kemajuan Bangsa & Negara

Sifat, Mental, Sikap dan Perilaku yang buruk pada diri kita kadang tidak dapat kita sadari sendiri yang dapat merugikan diri sendiri, orang lain, bangsa dan negara. Untuk itu kali ini organisasi.org akan membantu anda untuk mengidentifikasi beberapa sifat jelek yang sebaiknya anda ubah ke arah yang lebih baik demi kebahagiaan bersama. Selamat membaca.

1. Mental Pekerja / Pegawai / Karyawan Abadi

Kebanyakan para pelajar dan mahasiswa bercita-cita ingin bekerja di suatu perusahaan atau instansi pemerintah ketika mereka sudah lulus. Jarang ada yang berkeinginan kuat ingin membuka bisnis baik dengan modal besar maupun dari nol.

Mental pekerja yang dimiliki oleh Orang Indonesia cukup kuat sehingga mampu menimbulkan angka pengangguran yang cukup tinggi. Setelah bekerja mereka pun tersita uang, tenaga, waktu dan perhatiannya sehingga tidak pernah ada kesempatan untuk membuka usaha sendiri. Walhasil ketika sudah pensiun barulah terasa bahwa memiliki usaha sampingan yang memberikan penghasilan yang cukup adalah sangat penting.

Sebaiknya seseorang dari kecil sudah memiliki mental untuk wirausaha membuaka usaha sendiri dengan berbagai ide dan pemikiran bisnis bermodal terjangkau sejak sedini mungkin. Masalah modal dapat dicari belakangan dengan cara bekerja di isntansi pemerintah atau swasta. Uang yang didapat dikumpulkan dan memulai bisnis ketika merasa modal dan persiapan lain sudah siap.

Dengan bekerja menjadi pegawai dapat mendidik kita untuk merasakan bagaimana rasanya menjadi bawahan dan bagaimana cara bersikap & berperilaku dengan sesama karyawan danjuga pada atasan. Saat bekerja kita juga dapat membangun relasi dan link bisnis yang mungkin dapat berguna di masa depan.

2. Mental Pendidikan Formal

Jangan mengandalkan ilmu pengetahuan dari bangku sekolah saja, tetapi galilah ilmu dari pengalaman orang, televisi, radio, media cetak, internet, kursus, seminar, diskusi, les, dan banyak lagi lainnya.

Lihat peluang yang ada, pelajari, terjun dan kuasai merupakan salah kunci keberhasilan di masa mendatang. Jangan takut dan mudah menyerah dalam mempelajari sesuatu yang baru dan umum di masyarakat. Terkadang sesuatu yang langka bisa dicari oleh banyak orang.

Pertanyakanlah pada diri anda sendiri. Apakah pendidikan di negara kita mampu membawa bangsa kita menjadi maju? dan bagaimana cara mengembangkan pendidikan agar kita dan negara dapat maju? Dengan demikian diharapkan anda dari sekarang dapat mempelajari berbagai pengetahuan yang anda rasa berguna bagi masa depan anda di mana pengetahuan itu tidak diajarkan atau dibahas mendalam di bangku sekolah dan kuliah.

3. Mental Mencintai Produk Luar Negeri Demi Gengsi

Banyak orang yang sangat menggemari produk bermerek luar negeri dengan alasan yang sepele, yaitu gengsi. Kesalahan kaprah yang menganggap bahwa produk luar negeri adalah sangat bagus, keren, trendy, tajir, dan lain sebagainya sebaiknya dihilangkan.

..::Ciri-ciri orang orang ingkar janji::..

1. Dusta
Hadith Rasulullah yang diriwayatkan Imam Ahmad Musnad dengan sanad Jayid: “Celaka baginya, celaka baginya, celaka baginya. Iaitu SESEORANG YANG BERDUSTA AGAR ORANG2 TERTAWA.”
Di dalam kitab Shahihain (Shahih Bukhari dan Muslim), Rasulullah SAW bersabda: “Tanda orang munafik ada 3, salah satunya adalah jika berbicara dia dusta.”

2. Khianat
sabda Rasulullah SAW: “Dan apabila berjanji, dia berkhianat.” Barangsiapa memberikan janji kepada seseorang, atau kepada isterinya, anaknya, sahabatnya, atau kepada seseorang dengan mudah kemudian dia mengkhianati janji tersebut tanpa ada sebab uzur syar’i maka telah hinggap pada dirinya salah satu tanda kemunafikan.

3. Fujur dalam pertikaian
sabda Rasulullah SAW:
“Dan apabila bertengkar (bertikai), dia melampau”

4. Ingkar Janji
sabda Rasulullah SAW:
“Tanda orang munafik ada 3: jika berbicara dia dusta, jika berjanji dia ingkar, dan jika dipercaya (diberi amanat) dia berkhianat.” (HR. Bukhari Muslim)

5. Malas Beribadah
Firman Allah SWT:
“…Dan apabila mereka berdiri untuk solat, mereka BERDIRI DENGAN MALAS…”
(An-Nisa’: 142)
Jika orang munafik pergi ke masjid/surau, dia menyeret kakinya seakan-akan terbelenggu rantai. Oleh kerana itu, ketika sampai di dalam masjid/surau dia memilih duduk di shaf yang paling akhir. Dia tidak mengetahui apa yang dibaca imam dalam solat, apalagi untuk menyemak dan menghayatinya.

6. Riya’
Di hadapan manusia dia solat dengan khusyuk tetapi ketika seorang diri, dia mempercepatkan solatnya. apabila bersama orang lain dalam suatu majlis, dia tampak zuhud dan berakhlak baik, demikian juga pembicaraannya. Namun, jika dia seorang diri, dia akan MELANGGAR HAL-HAL YANG DIHARAMKAN Allah SWT.

7. Sedikit Berzikir
Firman Allah SWT:
“…Dan apabila mereka berdiri untuk bersolat, mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya’ (dengan solat) di hadapan manusia. dan tidaklah mereka menyebut Allah SWT kecuali sedikit sekali.
(An-Nisa’: 142)

8. Mempercepat Solat
Mereka (orang2 munafik) adalah orang yang mempercepatkan solat tanpa ada rasa khusyuk sedikit pun. Tidak ada ketenangan dalam mengerjakannya, dan hanya sedikit mengingat Allah SWT di dalamnya. Fikiran dan hatinya tidak menyatu. Dia tidak menghadirkan keagungan, kehebatan, dan kebesaran Allah SWT dalam solatnya.
Hadith Nabi SAW:
“Itulah solat orang munafik…lalu mempercepat empat rakaat (solatnya)”

9. Mencela orang-orang yang Taat dan Soleh
Mereka memperlekehkan orang-orang yang Taat dengan ungkapan yang mengandung cemuhan dan celaan. Oleh kerananya, dalam setiap majlis pertemuan sering kali kita temui orang munafik yang hanya MEMBINCANGKAN SEPAK TERAJANG ORANG2 SOLEH dan orang2 yang konsisten terhadap Al-Quran dan As-Sunnah. Baginya seakan-akan tidak ada yang lebih penting dan menarik selain memperolok-olok orang2 yang Taat kepada Allah SWT

10. Memperolok-olok Al-Quran, As-Sunnah, dan Rasulullah SAW
Termasuk dalam kategori Istihzaa’ (berolok-olok) adalah memperolok-olok hal2 yang disunnah Rasulullah SAW dan amalan-amalan lainnya. Orang yang suka memperolok-olok dengan sengaja hal-hal seperti itu, JATUH KAFIR.
Firman Allah SWT:
“…Katakanlah: ‘Apakah dengan Allah SWT, Ayat-Ayat-Nya, dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?’ Tidak usah kamu minta maaf, kerana kamu kafir sesudah beriman…”
(At-Taubah: 65-66)

..::Ciri-Ciri Munafik::..

“Empat hal yang barangsiapa keempatnya ada padanya maka dia seorang munafik yang murni dan barangsiapa yang terdapat pada dirinya salah satu darinya berarti ada pada dirinya sebuah kemunafikan: jika dipercaya berkhianat, jika berbicara berdusta, jika berjanji tidak menepati, dan jika bertikai ia berbuat curang.” (Shahih, HR. Al-Bukhari No. 34 dan Muslim No. 207)

“Sesungguhnya shalat yang paling berat bagi orang munafik adalah shalat Isya’ dan shalat Subuh. Sekiranya mereka mengetahui apa yang terkandung di dalamnya, niscaya mereka akan mendatangi keduanya (berjamaah di masjid) sekalipun dengan merangkak” (HR Al-Bukhari dan Muslim)

..::SIFAT TERCELA::..

BAHAYA LHO JIKA PUNYA SIFAT TERCELA

Hadits riwayat Abdullah bin Amru ra., ia berkata:
Rasulullah saw. pernah bersabda: Ada empat sifat yang bila dimiliki maka pemiliknya adalah munafik murni. Dan barang siapa yang memiliki salah satu di antara empat tersebut, itu berarti ia telah menyimpan satu tabiat munafik sampai ia tinggalkan. Apabila berbicara ia berbohong, apabila bersepakat ia berkhianat, apabila berjanji ia mengingkari dan apabila bertikai ia berbuat curang.
Sifat-Sifat Tercela

a. Iri
Iri artinya sufat dan sika seseorang yangtidak senang terhadap orang lain yang yang memperoleh kenikmatan. Iri dapat pula menjelma menjadi dengki, jika selain tidak senang, ia mengharapkan agar kenikmatan yang diperoleh orang lain itu pindah ke tangannya atau hilang dari tangan orang lain. Dengan demikian orang yang iri dan dengki tidak senang(suka) orang lain mendapat kesenangan, kenikmatan dan kebahagiaan. Ia selalu beroikirmengapa semua itu tidak jatuh ke padanya. Sifat dan sikap demikian itu dalam Islam disebut dengan Hasad. Yaitu salah satu penyakt rohani yang tidak saja merugikan orang lain tetapi juga berbahaya bagi diri sendiri.

Orang yang terkena penyakit hasad hatinya selalu panas jika melihat orang lain mendapat kenikmatan, seperti tidak senang jika ada orang lian yang naik jabatan atau mendapat keuntungan dalam perdagangan dan lian sebagainya. Akibatnya ia membenci orang tersebut, bahkan tidak segan -segan untuk mencelakakan orang tersebut dan menghasut orang lain agar benci pula kepadanya. Amal kebikannya akan tertutup oleh sifat buruknya itu, bahkan dalam kehidupannya akan tersingkir dari pergulan.

" Hasad itu dapat memakan kebaikan seperti api memakan kayu bakar " ( HR Ibnu Majah)

b. Sombong
Sombong ialah sifat dan sikap merrasa diri lebih (super) daari orang lain. Seperti merasa lebih pandai, lebih tinggi jabatannya lebih banyak hartanya dan lainnya. Akibatnya orang yang sombong suka meremehkan orang lain. Sifat demikian akan menimbulkan berbagai macam sifat yang lain yang lebih buruk seperti iri, dengki dan bhkan menghasut dan memfitnah orang lain. Orang yang sombong biasanya tidak menerima saran dan kritik dari orang lain dan juga nasihat orang lain sekalipun hal tersebut bermanfaat bagi dirinya.
" Kesombongan itu menolak kebenaran dan merendahan sesama manusia " (Al hadist)

c. Tamak
Tamak adalah Sikap dan sifat untuk mendapatkan harta kekayaan yang sebanyak-banyaknya tanpa memandang apakah mendapatkannya dengan jalan yang benar (yang diridhoi Allah ) atau tidak. Karena itu orang yang tamak selalu merasa kurang dan tidak pernah puas terhadap harta yang dimilikinya. Orang yang tamak hidupnya tidak tenang dan selalu gelisah karena merasa selalu kurang terhdap harta yang dimilikinya. Orang yang tamak adalah budaknya harta kekayaan.

" Dan sesungguhnya kamu akan mendapati mereka manusia yang paling laba kepada kehidupan (dunia), bahkan (lebih laba lagi) dari orang-orang musyrik.Masing masing mereka ingin agar diberi umur seribu tahun, padahal umur yang panjang itu sekali-kali tidak akan menjauhkan dari siksa. Dan Allah Maha Mengatahui apa yang mereka erjakan" (Al baqoroh 96)

..::SIFAT-SIFAT TERCELA MUKMININ::..

1. Syarhul Thaa’am artinya gemar kepada makan atau makan terlalu banyak.

2. Syarhul Kafam artinya gemar kepada bercakap yang sia-sia, percakapan yang tidak berfaedah kepada dunia dan akhiratnya.

3. Gha’dhab artinya bersifat pemarah dan cepat melenting walaupun kesilapan berlaku pada perkara yang kecil.

4. Hasad artinya dengki akan nikmat yang ada pada orang lain serta suka jika orang itu susah.

Sufyan Ats Tsauri, seorang sufi bijaksana berkata tentang Sepuluh macam akhlak tercela, yaitu :
1.Berdo’a untuk diri sendiri, tidak ingat keluarga dan saudara
2.Pandai membaca Al-qur’an, 100 ayat sehari tidak dibaca
3.Masuk keluar masjid, shalat tahiyatul masjid 2 rekaat tidak dikerjakan
4.Datang kesuatu kota pada hari jum’at, shalat jum’at dilepas begitu saja
5.Melalui kuburan tanpa salam tanpa do’a
6.Datang orang alim tapi tidak menimba ilmu darinya
7.dua orang bertemu diperjalanan, tak saling sapa, tak saling tanya nama
8.Diundang tetapi tak datang tanpa alasan tiba-tiba
9.Pemuda pengangguran, tak mau belajar ilmu dan tata krama
10.Kekenyangan, sementara tahu tetangga lapar tak diberinya makan sedikitpun.

Islam sangat menutamakan dan menghargai eksistensi manusia. Oleh karena itu, Allah sangat murka apabila manusia bersikap menghancurkan manusia lain tanpa dasar aturan Nya. Perilaku tercela seperti merampok, membunuh, asusila, dan pelanggaran hak asasi manusia merupakan tindakan yang melecehkan eksistensi manusia yang sesungguhnya telah dimuliakan oleh Allah. Nah, untuk mengenali hal tersebut sehingga kita mampu membentengi diri, marilah kita bersama-sama menganalisisnya dalam pembahasan kali ini.

A. Merampok

Merampas atau merampok harta orang lain yang kadang disertai dengan kekerasan, ancaman dan bahkan pembunuhan emrupakan perilaku yang sangat menggelisahkan dan mengerikan. Itu termasuk perbuatan haram dam merupakan dosa besar yang wajib dijauhi oleh setiap individu. Apabila dalam suatu masyarakat banyak terjadi perampasan dan perampokan, warga masyarakat yang ada di lingkungan tersebut akan mengalami keresahan. Oleh karena itu, tetap sekali penegasan Allah SWT dan rasulnya. Mereka dianggap perang terhadap Allah dan rasulnya karena yang mereka lakukan merupakan perbuatan melawan hukum Allah SWT dan mengganggu masyarakat yang dilindungi oleh hukum. Orang-orang yang memerangi Allah dan rasul Nya disebutkan dalam firman Allah SWT sebagai berikut.

Artinya : “sesungguhyna pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan rasulnya dan membuat kerusakan di bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib atau dipotong tangan dan mereka dengan bertimbal balik atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya) dengan demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia dan diakhirat mereka beroleh siksaan yang besar.” (QS Al Maidah : 33)

Firman Allah yang lain perihal pencurian yang dapat dihukum dengan potong tangan adalah sebagai berikut.

Artinya : “Laki-laki dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya, (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah dan Allah maha perkasa dan maha bijaksana.” (QS Al Maidah : 3 8)

Pengertian hukum potong tangan dapat beraneka macam pendapat. Selain pengertian tangannya yang dipotong, dipenjarakan kemudian dibimbing sehingga sifat tercela tersebut dapat hilang. Perbuatan mencuri, merampok dan merampas jelas sangat berbahaya, baik terhadap diri sendiri maupun terhadapa orang lain atau masyarakat. Terhadap dirinya sendiri dapat berakibat antara lain kehidupan si pelaku pasti tidak akan merasa tenang. Jiwanya akan merasa dikejar-kejar oleh bayangan dosa, bahkan sedikit demi sedikit keimanan dan keislamannya akan terlepas dari dirinya. Rasulullah SAW pernah bersabda.yamg artinya : “Tidaklah seorang pencuri ketika mencuri itu ia beriman.” (HR Bukhari)

B. Membunuh

Hak-hak yang paling utama bagi setiap manusia yang dijamin pula oleh Islam adalah hak hidup, hak pemilikan, hak pemeliharaan kehormatan, hak kemerdekaan, hak persamaan, dan hak menuntut ilmu pengetahuan.

Diantara hak-hak tersebut, hak yang paling penting dan mendapat perhatian adalah hak hidup. Firman Allah SWT.

Artinya : “Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu alasan yang benar.” (QS Al Isra : 33)

Islam memberikan perhatian terhadap perlindungan jiwa dan Allah mengancam orang yang merampas hal tersebut dengan hukuman berat. Allah SWT berfirman.

Artinya :“Dan barang siapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya adalah jahanam. Ia kekal di dalamnya dan Allah murka kepadanya dan mengutuknyaserta menyediakan azab yang pedih baginya.” (QS An Nisa : 93)

Hadis nabi Muhammad SAW.artinya :“Barang siapa membunuh dirinya dengan sesuatu maka kelak ia akan disiksa di hari kiamat nanti dengan barang tersebut.” (HR Muslim)

Pembunuhan dapat terjadi akibat berselisih pendapat, dengki, dendam, iri hati atau cemburu. Hal ini merupakan akibat tipu daya setan agar manusia senantiasa bertikai dan saling membunuh.

Jenis-jenis pembunuhan dan hukumannya berdasarkan Al Qur’an dan hadis dijelaskan sebagai berikut.

1. pembunuhan yang dilakukan dengan sengaja yaitu merencanakan pembunuhan dalam keadaan jiwa sehat dan penuh kesadaran. Pembunuhan semacam ini dapat dihukum qisas artinya dihukum mati, kecuali dimaafkan oleh pihak keluarga korban dan kepadanya dituntut denda.

2. Pembunuhan yang terjadi tanpa disengaja dengan alat yang tidak mematikan. Hukumannya adalah penjara atau denda yang cukup berat

3. pembunuhan karena kesalahan atau kekhilafan semata-mata tanpa direncanakan dan tidak ada maksud sama sekali, misalnya kecelakaan. Hukuman tersangka penjara atau denda ringan

Untuk memperkecil peluang terjadinya ha-hal buruk tersebut, kita selalu memupuk perilaku terpuji, baik terhadap diri pribadi maupun terhadap lingkuang atau masyarakat. Hal-hal di bawah ini dapat melatih diri kita untuk membentengi diri dari perilaku tercela, khusunya perbuatan membunuh.

1. Membiasakan bersilaturahmi
2. Mampu menahan amarah
3. Mampu memaafkan kesalahan
4. Berbuat adil
5. Memperbanyak berbuat kebajikan
6. Suka menolong
7. Bersikap lemah lembut
8. Meninggalkan hal-hal yang menyangkut riba
9. Meneguhkan hati untuk mengikuti jalan yang lurus
10. Memakan makanan yang halal dan thayyib
11. Senantiasa berdoa kepada Allah SWT
12. Berlaku lurus terhadap manusia
13. Tidak pelit atau kikir

C. Asusila

Asusila adalah perbuatan atau tingkah laku yang menyimpang dari norma-norma atau kaidah kesopanan yangsaat ini cenderung banyak terjadi di kalangan masyarakat, terutama remaja. Islam dengan Al Qur’an dan sunah telah memasang bingkai bagi kehidupan manusia agar menjadi kehidupan yang indah an bersih dari kerusakan moral. Menurut pandangan Islam, tinggi dan rendahnya spiritualitas (rohani) pada sebuah masyarakat berkaitan erat dengan segala perilakunya, bukan saja tata perilaku yang bersifat ibadah mahdah (khusus) seperti salat dan puasa, namun juga yang bersifat perilaku ibadah ghairu mahadah (umum) seperti hal-hal yang berkaitan dengan sosial kemasyarakatan.

Didalam Al Qur’an terdapat bebeapa ayat yang memuat informasi dan pengetahuan tentang hubungan antara laki-laki dan perempuan. Firman Allah SWT

Artinya : “katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman, hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya. Yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhyna Allah maha mengetahui apa yang mereka perbuat.” (QS An Nur : 30)

Hadis Nabi Muhammad SAW menyatakan sebagai berikut.yang artinya : “Maka bertakwalah kepada Allah dalam hal wanita. Sebab kalian telah mengambil mereka dengan dasar amanah Allah dan telah kalian halalkan kemaluan mereka dengan kalimah Allah.” (HR Muslim)

Ada beberapa hal yang menjadi faktor pemicu munculnya perilaku asusila di dalam suatu masyarakat tersebut.

1. Faktor lingkungan atau masyarakat yang cukup besar memberikan pengaruh terhadap tingkah laku sesorang, khususnya remaja yang kondisinya berada pada masa puberitas dan pencarian jati diri sehingga mereka rentan terhadap pengaruh tersebut.

2. Kurangnya keteladanan yang diberikan oleh pihak yang seharusnya memberi atau menjadi teladan. Keteladanan ini mutlak diperlukan, khusunya oleh remaja karena contoh atau teladan memberikan kemudahan untuk proses pembiasaan perilaku pada kehidupan sehari-hari mereka.

3. Kurangnya sikap konsisten dari pihak yang seharusnya memiliki tugas tersebut. Sikap tidak konsisten terkadang membuat seseorang tidak memiliki patokan yang jelas mengenai hal-hal mana yang boleh dan mana yang tidak.

D. Pelanggaran Hak Asasi Manusia (HAM)

Masalah hak asasi manusia menjadi salah satu pusat perhatian manusia sedunia sejak pertengahan abad lalu. Kaum muslim di seluruh dunia juga mempunyai perhatian yang sungguh-sungguh terhadap isu global ini. Islam selalu mendorong umatnya untuk mendorong umatnya untuk menemukan hal-hal yang baru dan mencari pemecahan-pemecahan baru demi kemajuan umat Islam, bahkan umat manusia di seluruh di dunia.

Ada beberapa pengertian dari hak asasi manusia antara lain :

1. hak-hak dasar atau pokok bagi manusia sejak dilahirkan yang merupakan anugerah dari Allah yang Mahakuasa
2. hak yang melekat pada martabat manusia sebagai insan ciptaan Allah yang tidak bisa dilanggar oleh siapapun juga, atau
3. hak dan kewajiban dasar manusia.

Darah manusia tidak boleh ditumpahkan tanpa alasan yang benar. Hukum Islam pun telah memberikan penjelasan mengenai hal tersebut, diantaranya larangan menindas wanita, anak-anak, orang tua, orang-orang sakit atau orang cidera, kehormatan dan kesucian, baik laki-laki maupun perempuan harus dihormati dalam segala keadaan, orang lapar harus diberi makan, orang telanjang diberi pakaian dan orang-orang sakit atau terluka di tolong tanpa memperdulikan apakah ia seorang muslim atau bukan, bahkan musuh sekalipun (lihat QS Al Maidah)

Islam pada dasarnya adalah ajaran yang komprehensif karena Al Qur’an adalah kitab yang berfungsi memberi petunjuk, penjelasanatas petunjuk, serta pembeda antara kebenaran dan kesalahan (lihat QS Al Baqarah : 185)

Berikut ini adalah isi yang terkandung dalam hak asasi manusia yang disepakati hampir di seluruh dunia

a. Kebebasan berpendapat, beragama, dan bergerak (Personal Right)

b. Hak memiliki, memberi, menjual dan memanfaatkan sesuatu (Properti Right)

c. Perlakuan sama dalam hukum dan pemerintahan (Right of legal Equality)

d. Ikut serta dalam pemerintahan, hak pilih dan dipilih (Political Right)

e. Hak untuk memilih pendidikan dan pengembangan kebudayaan (Social Culture Right)

f. Perlakuan tata cara peradilan dan perlindungan (Prosedur Right)

Bangsa Indonesia, khususnya kaum muslimmempunyai tugas dan kewajiban untuk membuktikan bahwa Islam cinta damai dan menghormati hak asasi manusia. Ajaran Islam membimbing pemeluknya menjadi umat yang mampu meberikan kedamaian dan kesejahteraan bagi seluruh umat manusia di dunia

Ada beberapa contoh perilaku yang merupakan pelanggaran terhadap hak asasi manusia. Perilaku yang harus di jauhi tersebut adalah sebagai berikut.

1. Membunuh manusia
2. Membunuh anak-anak meskipun karena takut miskin
3. Mencuri
4. Berzina
5. Menipu atau berlaku curang
6. Melakukan riba
7. Melakukan judi atau maasyir.
8. mengambil sesuatu yang bukan hak milik tidak halal
9. Memakan harta anak yatim yang bukan hak
10. menyuruh atau mendukung kemungkaran dan melarang atau mencegah kebaikan.
11. Menganiaya
12. Mengkhianati amanah dan menipu
13. Menipu dan merusak hakim
14. Membela pengkhianat
15. Berkata-kata palsu dan memberi kesaksian palsu.
16. Menyembunyikan kebenaran
17. Berkata buruk
18. Mengumpat
19. Mengejek atau mengolok-olok
20. Mematai-matai orang atau mencari kesalahan orang lain.
21. Memperlakukan anak yatim dan orang miskin dengan buruk
22. Menganggap rendah orang lain atau sombong
23. Bermaksud jahat atau menuduh wanita yang baik berzina.
24. Kikir atau bakhil
25. Merugikan atau mengambil hak orang lain
26. Membenci
27. Merusak
28. Menghina
29. Memaksakan kehendak.

Iblis atau setan senantiasa berusaha menggoda manusia untuk melakukan perbuatan tercela. Mereka telah bersumpah untuk menyesatkan manusia sepanjang masa. Oleh karena itu, kita harus berusaha semaksimal mungkin agar tidak terjebak atau tergoda rayuan iblis atau setan. Beberapa sikap yang menjadi perwujudan kita membenci sifat-sifat tercela tersebut antara lain sebagai berikut.

1. Kita meyakini bahwa Allah SWT adalah tuhan semesta alam yang Mahakuasa serta maha berkehendak, sedangkan semua makhluk Nya derada didalm kekuasaan Nya. Oleh karena itu, kita harus mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan cara memohon perlindungan hanya kepada Allah SWT dari segala godaan setan yang terkutuk, mengingat Allah dan sifat-sifatnya setiap saat, selalu mengembalikan sesuatu baik ide atau niat apapun juga didalam hati kepada Allah sebelum berbuat atau melakukan niat tersebut, melaksanakan segala perintah Allah, terutama yang berkaitan dengan ibadah rukun Islam secara konsisten, dan gemar melakukan amal saleh seperti aksi bakti sosial.
2. Menyisihkan harta atau rezeki yang digunakan untuk membantu orang-orang yang memerlukan bantuan atau terkena musibah
3. Selalu mendukung, turut serta membantu, atau aktif mengikuti kegiatan yanng bersifat syiar atau dakwah
4. Menggembirakan kaum dhuafa seperti anak yatim piatu, orang yang sedang sakit, fakir miskin dan lain sebagainya agar mereka turut merasakan kegembiraan dan perhatian dari saudaranya sesama muslim.

10 Perangkap Syaitan Musnahkan Manusia

2010-03-26T15:05:00.000+07:00

ALLAH berfirman, bermaksud: "Syaitan memberikan janji dan membangkitkan angan-angan kosong kepada mereka, walhal syaitan itu tidak menjanjikan kepada mereka selain daripada tipu daya belaka. Tempat mereka itu di neraka Jahanam dan mereka tidak memperoleh tempat untuk lari daripadanya." - (An-Nisa: 120-121).

Keterbukaan manusia mengundang kehadiran syaitan ke dalam diri masing-masing sebenarnya berkait rapat dengan sifat mazmumah yang diamalkan dalam kehidupan seharian mereka.

Melalui pelbagai jenis sifat terkeji itulah dengan secara sedar atau tidak, kita memberikan ruang dan laluan kepada syaitan untuk masuk serta bertapak di dalam diri kita.

Apabila syaitan merajai diri, seseorang itu pasti sanggup melakukan apa saja perbuatan keji kerana keinginan dan semarakan nafsu sudah mula sebati dalam diri.

Suatu organ istimewa kurniaan Allah kepada setiap manusia ialah hati yang fitrah kejadiannya adalah untuk menerima petunjuk serta hidayah Allah. Hati juga sebenarnya mudah menerima nafsu yang datangnya daripada syaitan.

Berlumba-lumbalah malaikat dan syaitan untuk menguasai hati manusia. Syaitan akan bekerja keras siang dan malam semata-mata untuk menawan pemilik hati itu agar mereka melanggar perintah Allah.

Beruntung golongan manusia yang berjaya menangkis godaan syaitan dan mengelakkan hati daripada dihuni syaitan durjana. Seorang ulama pernah berkata: "Saya sentiasa berfikir dan memerhati, dari pintu mana syaitan menghasut dan menyesatkan manusia. Tiba-tiba saya dapati syaitan datang daripada 10 pintu:

l Pertama ialah pintu kesombongan dan keangkuhan. Kedua-dua sifat ini adalah antara sifat mazmumah yang tidak disukai Allah dan Rasul-Nya. Sifat itu amat mudah subur dalam diri manusia yang merasakan dirinya cukup segalanya - daripada

status hidup hingga kepada wang ringgit dan harta benda yang dimiliki. Dengan itu berjalanlah manusia yang bersifat sedemikian dengan mendongakkan kepala ke langit tanpa mempedulikan orang di sekitarnya.

Allah berfirman, bermaksud: "Jangan engkau miringkan pipimu terhadap manusia kerana kesombongan dan jangan engkau berjalan di muka bumi dengan sangat riang, sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang berlenggang dalam perjalanannya kerana sombong dan bermegah-megah." - (Lukman: 18).

l Pintu kedua ialah melalui sifat bakhil dan kedekut. Harta benda atau wang ringgit adalah kurniaan Allah kepada hamba-Nya.

Harta benda yang dimiliki adalah suatu himpunan amanah dan tanggungjawab yang perlu diurus dan dibelanjakan sewajarnya, manusia yang suka menyimpan harta kerana takut akan kehabisan dan tidak sanggup mengeluarkan sebahagiannya ke jalan yang hak seperti berzakat dan membelanjakan ke jalan yang bermanfaat yang lainnya pasti tidak akan mendapat keberkatan dan rahmat Allah walaupun dianugerahi nikmat melimpah ruah oleh Allah.

Firman Allah bermaksud: "Sesungguhnya Tuhanmu yang meluaskan rezeki terhadap sesiapa jua yang dikehendaki-Nya (menurut undang-undang dan peraturan-Nya) dan Dia juga yang menyempitkan (menurut yang demikian). Sesungguhnya Dia

Maha Mendalami Pengetahuan-Nya lagi Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya." - (Al-Israk: 30).

l Ketiga ialah melalui sifat takbur yang akan hadir dalam diri seseorang apabila dia merasakan dirinya sudah lengkap memiliki segalanya lalu dia mula rasa tinggi diri terhadap orang di sekelilingnya sehingga kadang kala mereka terlupa segala kurniaan nikmat itu boleh ditarik balik oleh Allah dalam sekelip mata saja, jika dikehendaki-Nya.

Allah berfirman, bermaksud: "Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang yang takbur" (An-Nahl: 23).

Begitu juga firman-Nya, bermaksud: "Sesungguhnya orang yang sombong menyembah-Ku, balasannya ialah neraka dan akan rasa terhina." -
(Al-Mukmin: 60).

l Pintu keempat melalui sifat riak dan suka dipuji. Memiliki kesempurnaan peribadi melalui ketinggian ilmu dan darjat yang disegani adalah idaman setiap insan. Namun sering juga terjadi dengan darjat dan ilmu yang dimiliki itu, manusia lupa diri dan asal usulnya. Mereka mula

memandang kecil dan remeh kepada orang lain kerana menyangkakan mereka semuanya lemah dan tidak akan mampu mengatasinya. Dalam satu hadis, Rasulullah bersabda, bermaksud: "Tiga perkara yang membawa kecelakaan ialah orang yang kikir dan disegani, orang yang mengikut hawa nafsunya dan orang yang bangga dengan dirinya sendiri." l Sifat kelima yang menjadi pintu kepada syaitan untuk masuk ialah melalui sifat hasad dengki. Islam amat membenci umatnya yang mempunyai perasaan dengki kepada orang lain kerana iri kepada kelebihan dan kepandaian yang diberikan Allah kepada seseorang yang lain. Ini kerana sifat itu ada kalanya membawa kepada perasaan sakit hati dan dendam selagi seseorang individu itu masih tidak memperoleh seperti yang dimiliki oleh orang lain.

Dalam hal ini, Rasulullah bersabda, bermaksud: "Hindarilah kamu daripada perbuatan hasad kerana dapat memakan amalan kebaikan kamu seperti api memakan kayu yang kering."

l Pintu keenam ialah melalui sifat suka memandang remeh kepada orang lain, sama ada orang tua atau muda. Pengaruh persekitaran dan budaya liar yang banyak mementingkan diri sendiri mutakhir ini sesekali membuatkan seseorang itu rasa kepandaiannya boleh mengatasi apa jua permasalahan yang dihadapi tanpa sedikit pun mengharapkan bantuan orang lain.

Pada saat itu akan lahir sifat ego dan megah diri dan ia pasti akan mudah memandang rendah kebolehan orang lain. Mereka lupa hakikat tidak ada seorang pun di dunia ini yang sempurna segala-galanya.

Abu Umamah pernah meriwayatkan: "Tiga orang yang tidak boleh dihinakan kecuali orang munafik ialah orang tua Muslim, orang berilmu dan imam yang adil." Pintu ketujuh ialah menerusi sifat ujub atau bangga diri. Orang yang mudah membangga diri sendiri sebenarnya dialah orang yang tidak mempunyai apa-apa. Ini kerana keegoan dan kebanggaan terhadap diri sendiri itulah yang akan merendahkan dirinya pada mata orang lain. Dia akan dicemuh masyarakat dan lebih malang, dimurkai Allah.

Allah berfirman, bermaksud: "Jangan engkau turut orang yang hatinya Kami lalaikan (butakan) daripada peringatan kami sedang dia mengikut kemahuan hawa nafsunya dan adalah perbuatan itu melebihi yang patut."

- (Al-Kahfi: 28).

Pintu kelapan ialah melalui sifat suka bersenang lenang. Manusia yang lebih gemar bersenang linang biasanya mudah alpa dengan kesenangan dan kemewahan yang dikurniakan, seolah-olah apa yang diperolehnya adalah kuasa tertinggi yang boleh menentukan perjalanan hidupnya. Mereka seolah-olah terlupa kepada tanggungjawab terhadap Pencipta dan Rasul-Nya, diri, keluarga dan masyarakat keseluruhannya.

Menurut Imam Ahmad (diriwayatkan oleh Abu Naim daripada Muaz Jabal) bermaksud: "Jangan kamu bersenang lenang dalam kemewahan kerana sesungguhnya hamba Allah itu bukan orang yang bersenang lenang sahaja." Sifat kesembilan yang menjadi pintu bagi laluan syaitan ialah sifat suka berangan-angan. Islam amat antisifat malas. Seseorang yang malas berusaha untuk memperoleh rezeki Allah, sama ada untuk dirinya atau keluarganya tidak akan memperoleh apa-apa kerana lebih suka berharap dan berangan-angan untuk memperolehnya. Islam amat menggalakkan umatnya berusaha sedaya upaya bagi memperoleh kesenangan, selepas berusaha dan berikhtiar itulah Islam meminta umatnya bertawakal dan menyerah kepada ketentuan-Nya.

Pintu terakhir yang menjadi laluan syaitan ialah melalui sifat suka berburuk sangka. Meletakkan anggapan buruk terhadap seseorang amat dikeji agama. Seseorang yang sengaja menuduh orang lain melakukan sesuatu perbuatan tidak baik melalui telahan dan anggapan atau sangkaan tanpa bukti dan kebenaran akan dilaknati Allah. Perbuatan sebegini bukan saja dilarang agama, malah ia adalah satu daripada punca lahirnya masyarakat yang kucar-kacir dan sentiasa berdendam dalam kehidupan seharian.

Dalam hubungan ini, Rasulullah bersabda, bermaksud: "Nanti akan ada seseorang berkata kepada orang ramai bahawa mereka sudah rosak. Sebenarnya orang yang berkata itulah yang paling rosak." - (Riwayat Muslim).

Sesungguhnya kecintaan manusia terhadap 10 sifat yang dinyatakan itulah sebenarnya yang membawa kesesatan kepada manusia di dunia ini. Apabila hati sudah bertaut dengan sifat mazmumah akan mudahlah syaitan menyesatkan manusia daripada jalan yang lurus.

Justeru, berlindunglah selalu daripada bisikan syaitan dengan sentiasa menyebut: "Aku berlindung daripada syaitan yang direjam." Kita juga dianjurkan selalu berdoa dengan menyebut: "Ya Tuhan kami, jangan Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan selepas Engkau memberi petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami rahmat di sisi Engkau kerana sesungguhnya Engkaulah Maha Memberi (kurnia)." - (Al-Imran: 8).

NA_SYAH

Kelk 2010 Portable

Zekr Indonesia: Program Al-Qur'an 30 juz.Versi Indonesia dilengkapi suara digital

Ceramah Rasulullah Ketika Menjelang Ramadhan

contoh Teks dialog (Ungkapan Meminta)

Contoh Skripsi Tentang Pegadaian

Super Download

DownLoad Ebook Islami & kumpulan Doa2

ungkapan rindu

FREE QURAN - & FREE HADITH (teachings of Muhammad) Downloads

JENIS-JENIS UJI STATISTIK

macam-macam uji statistik mengunakan uji T,Z,F atau X2 dan Hipotesis

Uji Mean Satu Sampel (One Sample T-Test)

Uji Mean Satu Sampel (One Sample T-Test)

Download Film Ketika Cinta Bertasbih DVD

PENGARUH BERMAIN PERAN TERHADAP KEMAMPUAN BICARA SISWA TAMAN KANAK-KANAK

Bermain = Belajar

KETERLAMBATAN BICARA DAN GANGGUAN PENDENGARAN PADA BAYI DAN ANAK

Pendidikan yang Baik untuk Anak

Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD)

Pendidikan Dasar

Pendidikan Menengah

Pendidikan Tinggi

Kunci Pendidikan yang Baik

Dukungan Orang-Tua

Kerja Sama dengan Guru

Sediakan waktu untuk anak

Awasi kegiatan belajar di rumah

Ajari tanggung jawab

Disiplin

Kesehatan

Jadi teman terbaik

Yuk Tanamkan Minat Baca Kepada Anak-Anak Kita

4 sifat manusia pembangkit dosa

Sifat-sifat Manusia Menurut AlQuran

berbagai macam sifat manusia

10 Perangkap Syaitan Musnahkan Manusia